Préface Du Traité Du Vide Explication

l'hôpital, où son père dissèque des cadavres. Il est délaissé par sa famille qui a placé tous ses espoirs dans la réussite de son frère aîné, Achille. Ce dernier sera chirurgien. Comme le remarque Jean d'Ormesson : " Dès l'enfance apparaissent deux traits fondamentaux de Flaubert : une certaine fascination du mal, de la souffrance, de l'horrible, et le souci d'une information un peu sinistre , sur les événements et la vie qui entraînera un goût du document assez impressionnant." En 1832, Gustave entre

RÉCIT LA NOUVELLE La nouvelle est un récit fictif, généralement bref, nécessitant un temps de lecture relativement court. Elle se caractérise par un cadre spatial et temporel resserré, un nombre restreint de personnages, réduits à quelques traits permanents et typiques, une action dense et fortement structurée. Elle a le souci de la vraisemblance* et reste ancrée dans le réel, même si elle adopte le registre fantastique*. La nouvelle est souvent le récit d’une crise, mais elle présente

l'égalité peut prendre deux formes, à savoir l'individualisme et la tyrannie de la majorité. A. Individualisme et égoïsme Tocqueville associe la monté de l'individualisme et la centralisation du pouvoir. L'égoïsme cad l'amour passionné de soi-même est un trait de caractère. L'individualisme est un phénomène propre aux sociétés démocratiques. Il se traduit par un replis de l'individu sur ses affaires privées et la concentration des pouvoirs dans l'état ; il est d'origine démocratique et il menace de se développer

La première séance, animée par Daniel Liotta, a été consacrée à Histoire de la Folie à l’âge classique de Michel Foucault. Elle a donné lieu à de fertiles échanges. Une seconde séance, sous la conduite de Ronald Bonan, a présenté un extrait de la préface de Signes de Maurice Merleau-Ponty. Hannah Arendt, Pierre Bourdieu, Jean-Paul Sartre, Nelson Goodman, etc., constitueront l’objet de futurs séances. A l’issue de la première séance, l’auditoire a manifesté le désir de prolonger la réflexion sur Foucault

géographique est, au plein sens du terme, un produit social. 4)L'interface géographie-société *problème de la géographie est l'adéquation entre ce qu'elle peut offrir et ce qui est demandé par les sociétés. Ainsi, géographie est pertinente quand elle traite des questions de localisations humaines, d'aménagement de voies de transport, mais pas capable de résoudre des problèmes notamment à court terme ex : sur le chômage, l'environnement... Relation des géographes à leur objet de recherche : pas une simple

du modèle, la connexion « indé- niable9 », empiriquement constatée, entre libéralisme économique et libéralisme politique, autrement dit entre capita- lisme et démocratie libérale. On observe bien cette connexion empirique, mais aucune des explications sociologiques n’est vraiment satisfaisante. Fukuyama élargit alors la réflexion à une analyse de la nature transhistorique de l’homme, à partir de relectures assez bricolées des auteurs philosophiques qui l’inspirent10. La nature et le devenir

immobilité cadavérique dissécable à l’infini, ou à retracer les pratiques sans plus de pratiquants qu’il aurait parsemées tout au long de son parcours, comme le fait de sa bave la limace, avant de se dissoudre au soleil, n’y a-t-il pas de meilleure explication que celle d’Engels (1878), déjà rappelée par René Crevel en 1931 (p. 36), «en réponse aux histoires littéraires, panoramas, critiques»: «L’habitude d’envisager les objets, non dans leur mouvement mais dans leur repos, non dans leur vie mais dans

pas y avoir de discipline historique du tout[2]. Max Weber apporte un élément important à l’épistémologie de l’histoire avec sa célèbre distinction entre explication et compréhension qui permet de distinguer les sciences naturelles des sciences humaines. Dans les sciences naturelles comme la physique et la chimie, on procède par explication : on décrit, de l’extérieur, les rapports entre les phénomènes. Dans les sciences humaines en revanche, comme l’histoire, la sociologie et l’économie, on procède

vérité et mensonge.…18 5.1. La présence de Dieu dans l’oeuvre d’André Gide…………..….………...…. 18 5.2. Le sentiment religieux et la duperie de la morale…………………………... 20 6. La communion musicale La Symphonie Pastorale au rythme de la musique…...... 22 7.Traits stylistiques propres à l’oeuvre gidienne……………………………………... 23 7.1. L’instance narrative dans La Symphonie Pastorale………………..………. 27 CHAPITRE II La Symphonie pastorale- texte filmique 1. L’adaptation cinématographique entre théorie et pratique………

classe, type) et des formes locales (partie, élément, occurrence). De plus, le classement et la typicisation sont des formes de comparaison. En effet, pour déterminer si un élément potentiel fait partie de telle classe, on compare les propriétés (ou traits) de la définition de la classe (par exemple, être un vertébré) et celles de l’élément potentiel (cet animal est bien vertébré); pour déterminer si un élément relève de tel type, on compare les propriétés du type (par exemple, un texte romantique est