Préface De Mademoiselle De Maupin De Théophile Gautier

de sa petite tête, une gueule large et plate, un ventre jaune, un dos brun ». C’est pourquoi les avis des poètes divergent sur le rapport entre la beauté et la poésie. Par exemple Théophile Gautier pensait que l’objet poétique devrait être laid, il exposa ainsi son point de vue dans la  Préface de Mademoiselle de Maupin : « Tout ce qui est utile est laid. ». Lamartine pour sa part avait un avis bien différent : « La poésie est l'émotion par le beau. ». Et Ponge conciliant les deux dit : « N'importe

français de la 2nde moitié du XIXème siècle. Ils succèdent à la période romantique où ils trouvaient que le lyrisme était à l'excès ainsi que l'engagement politique. Ces nouveaux principes littéraires furent définis dans la préface de mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier. Ils disaient : "Il n'y a de vraiment beau que ce qui peut ne servir à rien. Tout ce qui est utile est laid,…". Les parnassiens réunis autour de Lecomte de Lisle refusaient une poésie de l'expression, de l'effusion des sentiments

SymbolismePARNASSE: montagne sacrée où les Muses séjournent. Théophile Gautier→ 1835 préface roman “mademoiselle de maupin” réflexion sur l'art; désir de faire l’art pour l’art, créer de la beauté. Essentiel le travail sur la forme 1866→ éditeur Les Mers publie un recueil Les Parnasses contemporaines → Points importants de la poésie parnassienne ; ils rejettent le romantisme, la poésie doit avoir une maîtrise parfaite de l'écriture, avec l’engagement entier de l'écrivain. Perfection formelle Monde

C’est Théophile Gautier qui instaura la théorie de « l’art pour l’art ». Ce mouvement prône le travail acharné sur la forme du poème, sur les mots utilisés et sur la beauté des vers. Il y a alors développement de la forme fixe, les alexandrins sont très utilisés, les sonnets, les rimes plates, croisées ou embrassées aussi. Les Parnassiens s’opposent au lyrisme et ses excès sentimentaux. Ils préfèrent alors rester objectifs. On peut remarquer une phrase de Théophile Gautier (dans sa préface de Mademoiselle

thérapeutique pour l’écrivain. « J’écris pour créer de la beauté, en fuyant tout souci d’utilité, donc j’écris pour ne pas agir, surtout pas agir ! », pourraient s’offusquer des adeptes de l’Art pour l’Art. Si l’on en croit sa préface à Mademoiselle de Maupin, Théophile Gautier pourrait comparer un texte de Voltaire à l’endroit le plus utile de la maison… c’est-à-dire les toilettes ! Benjamin Péret, dans son pamphlet Le Déshonneur des poètes, a violemment critiqué la poésie-action de la Résistance et

qui se prendraient à regretter le Grand Art et l'Académie d'antan. "Art pour l'Art" et originalité de l'œuvre. Avec Baudelaire, il faudrait aussi rappeler Théophile Gauthier, son contemporain et autre grand romantique. Il a parfaitement défini ce qu'était "l'Art pour l'Art" dans sa préface à "Mademoiselle de Maupin" qui est aussi un témoignage à charge contre la mercantilisation de l'art et l'asservissement de la critique. L'art pour l'art, c'est l'art romantique qui a conquis

l'objet pratique à une fin technique, utilitaire (la chaise est faite en sachant que l'on va s'asseoir dessus) alors que l'objet d'art n'a pas d'autre fin que lui-même : c'est la théorie de l'art pour l'art de Théophile Gautier. C'est ainsi qu'il écrit dans sa préface à Mademoiselle de Maupin : « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ». Le second critère qui diffère un objet d'art d'un objet pratique est son originalité dans le sens d'unicité : il n'existe qu'une Joconde de De

La poésie tire son origine de ce qui avant de pouvoir être écrit était chanté pour être retenu et transmis. La poésie en a reçu pour héritage son rythme et ses rimes indispensables au poème comme l’affirme Théophile Gautier partisan de l’art pour l’art, dans la préface de Mademoiselle de Maupin ; « il est utile pour moi que mon premier vers rime avec le second ». La poésie est alors belle par son genre proche de la musique, de sa douceur musical c’est d’ailleurs ce que Verlaine soutient dans son

L'Art. On y défend des théories artistiques diamétralement opposées à celles prônées par la Revue de Progrès : le culte de la perfection formelle est célébré, en même temps que la théorie de « l'art pour l'art », héritée de la préface de Mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier, dont le roman avait été vivement critiqué dans l'avant-dernier numéro de la Revue du Progrès[6]. Paul Verlaine publie deux poèmes dans cette revue[7], et surtout une importante étude sur Charles Baudelaire, envisagé notamment

lui-même » ; il ne doit pas faire l’objet d’interprétations, mais juste être reçu en tant que tel : il faut accepter le fait que l’Art parfois nous dépasse, et accepter de ne pas se poser de question. Gautier expose la théorie de l'art pour l'art dans la préface de son roman, Mademoiselle de Maupin (1836). L’idée principale de ce mouvement est le fait que l’art n’a d’autre but que lui-même. La création artistique doit être parfaitement gratuite : « II n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir