Préface D Anthologie Sur L Enfer

explorations thématiques de l’imaginaire arabe et coranique ; et, pour finir, les textes totalement inédits que je laisse à mon lecteur le soin de découvrir : 300 pages sur un total de 1 150 pages, avec notes, bibliographie détaillée et références. La préface de l’ouvrage est de Pierre Brunel, célèbre critique et ancien vice-président de la Sorbonne, et les introductions des quatre grandes subdivisions du livre sont dues à Maxime del Fiol, qui vient de soutenir une thèse de doctorat sur la nature de l’ontologie

traînant dans la maison sans boussole, humiliée par de continuelles collisions, ce n’était pas la fin de tout (parce que Nora sentait que lorsque Glub n’y serait plus, le dernier lien avec lui, l’aimé, disparaîtrait et la vie deviendrait un enfer). Non, Glub vivra, il retrouvera la vue, il recommencera à courir après la balle sur les pelouses du parc au milieu des éclats de rire des enfants. À la fin de la visite, quand Nora redescendit et se trouva sur la petite place avec le chien en

culbuteur toujours contre l’attrait du sol efforce ses muscles : animaux, d’une vaine chaleur mécanique, vaincus. Terre à terre tout saute et grouille autour de lui. Pour se dépêcher, il faut multiplier les regards et faire attention tout près. Dans une anthologie romantique, Julie, la peau dorée, les cuisses aérées sous une robe légère, lisait. Il la bouscule devant un bazar. On y voit des tapis étalés comme des campagnes, et des bronzes dessus comme des rochers. Des coffrets ouvrés ressemblent à des villes

culbuteur toujours contre l’attrait du sol efforce ses muscles : animaux, d’une vaine chaleur mécanique, vaincus. Terre à terre tout saute et grouille autour de lui. Pour se dépêcher, il faut multiplier les regards et faire attention tout près. Dans une anthologie romantique, Julie, la peau dorée, les cuisses aérées sous une robe légère, lisait. Il la bouscule devant un bazar. On y voit des tapis étalés comme des campagnes, et des bronzes dessus comme des rochers. Des coffrets ouvrés ressemblent à des villes

des malentendus et des interprétations fallacieuses qui traversent l’histoire littéraire de ces deux mouvements, vicient les esprits et rendent malaisée toute entreprise de réconciliation. Il n’est pas 32 Wole Soyinka. La Danse de la forêt. Préface de Daniel Maximin. Traduit de l’anglais par Elisabeth Janvier. Paris : Pierre Jean Oswald, 1971, p. 5. 33 René Etiemble. Comparaison n’est pas raison. Paris : Gallimard, 1963, p. 15. 7 jusqu’aux polémiques auxquelles se livrent les principaux

3/518 Table des Matières Page de Titre Table des Matières Page de Copyright DU MÊME AUTEUR Dédicace Préface Introduction 1 2 3 4 5/518 5 PREMIÈRE PARTIE - ATHÉOLOGIE I - L'ODYSSÉE DES ESPRITS FORTS 1 2 3 4 5 II - ATHÉISME ET SORTIE DU NIHILISME 1 2 6/518 3 4 5 III - VERS UNE ATHÉOLOGIE 1 2 3 4 5 6 7 8 7/518 DEUXIÈME PARTIE - MONOTHÉISMES I - TYRANNIES ET SERVITUDES DES ARRIÈREMONDES 1 2 3

l'existence. Il ne parvient à s'en dégager qu'en décidant d'écrire une œuvre capable de transfigurer cette angoisse. De manière analogue, Sartre nourrit son théâtre de ses conceptions philosophiques. Ainsi, dans Huis clos, il met en scène la rencontre en enfer de trois personnages trépassés. La célèbre formule "L'enfer, c'est les autres", y résume l'idée que la pire souffrance qui puisse exister n'est pas physique mais morale : le regard d'autrui qui me juge et réduit mes actes à leur implacable objectivité

comporte notamment « Le cimetière marin ». 3 (p. 9). Livres érotiques sans orthographe : « J'aimais les peintures idiotes [...], la littérature démodée, latin d'église, livres érotiques sans orthographe » (Rimbaud, « Alchimie du verbe », in Une saison en enfer). 4 (p. 11). Adage : les surréalistes aiment à jouer avec les proverbes. Ici, il est fait allusion à la phrase : « Dis-moi qui tu hantes, je te dirai qui tu es. » Le verbe « hanter » signifie ici « fréquenter assidûment ». 5 (p. 11). Fantôme : Breton

pas si mal traités : Alexandre le Grand y est cordonnier, Ulysse faucheur, Démosthène simple vigneron, et Cléopâtre vend des oignons – voilà quelques pierres lancées dans le jardin des hommes d’Église qui terrifient leurs fidèles avec le terrible enfer ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute Pantagruel veut se marier. C’est une obsession ! Mais il ne veut pas être cocu. C’est son autre obsession. Il va donc enquêter au fil des chapitres afin de savoir si, se mariant, il ne sera pas, à coup sûr, trompé

pas si mal traités : Alexandre le Grand y est cordonnier, Ulysse faucheur, Démosthène simple vigneron, et Cléopâtre vend des oignons – voilà quelques pierres lancées dans le jardin des hommes d’Église qui terrifient leurs fidèles avec le terrible enfer ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute Pantagruel veut se marier. C’est une obsession ! Mais il ne veut pas être cocu. C’est son autre obsession. Il va donc enquêter au fil des chapitres afin de savoir si, se mariant, il ne sera pas, à coup sûr