Préface Critique De La Raison Pure

éthique fondamentale est donc bien une exigence de sens, d’accord à soi-même et au monde, ce que les Anciens appelaient la « sagesse ». C. La conscience comme acte critique Cette articulation profonde des dimensions éthique et psychologique de la conscience humaine permet de comprendre en quoi la prise de conscience est par essence critique et en quoi elle représente un devoir pour l’homme. Toute communauté humaine offre à ses membres des systèmes d’interprétation du monde et des codes de valeurs

10 1 Cela nous conduira, dans une troisième partie, à nous interroger sur les différentes prises de conscience possibles. Celles-ci doivent-elles être entières, et quel usage voulons-nous en faire ? Le sujet LA CONSCIENCE • SUJET La raison et le réel Ce sujet demande de s’interroger sur les différences de prise de conscience qu’il est possible de voir intervenir. Il ne s’agit donc pas de considérer la conscience d’un seul bloc, mais de distinguer entre ses différences de degré

comprendre ? Pour répondre à ces interrogations, il faut considérer d’abord les limites d’une théorie de la littérature comme pure production, et les contradictions insurmontables sur lesquelles celle-ci débouche inévitablement. Les réflexions bien connues présentées par Marx au sujet de la littérature et de l’art grec dans un fragment de son INTRODUCTION A LA CRITIQUE DE L’ECONOMIE POLITIQUE sont à cet égard symptomatiques. “La difficulté n’est pas de comprendre que l’art grec et l’épopée

Seconde  Guerre  Mondiale.  Il suffit de penser à Eichmann à Jérusalem  (1961) dans  lequel elle démontre  la « banalité  du mal » qui ne provient nullement de  la prétendue nature monstrueuse du bourreau mais de son  refus  ou de  son  incapacité  à  critiquer  les  ordres  immoraux  auxquels  il  obéissait  sans  dire mot.  La  même année, elle publie La crise de la culture  (1961), mais  il ne  faut pas pour autant supposer une  abondance. Dix ans plus  tôt en 1951 Les Origines du totalitarisme  est édité et

propre, anachroniques, décalées : l'histoire est une écriture du passé construite dans le présent de l'historien. C'est dans cet écart temporel que réside, pour l'essentiel, le problème de la vérité de l'histoire. Et cet écart temporel est une des raisons qui rendent également problématique la scientificité de l'histoire. On commencera par une approche "en creux" de la question de la vérité de l'histoire en situant celle-ci par rapport à la démarche scientifique et à la création littéraire.

plusieurs arts poétiques à une époque, ils deviennent alors un genre théorique. C’est une conception qui oppose un art et une méthode pour produire un art littéraire. Ceci va aboutir sur une émergence de la critique littéraire. Attention la critique est à prendre en tant que « fonction critique », elle n’est pas fondamentalement négative, c’est la capacité à comprendre les œuvres, la faculté d’interpréter, d’avoir une certaine vision des œuvres. Les arts poétiques sont souvent normatifs. On a cru

« L’Amateur de poèmes », composé en 1906. Ce texte traite paradoxalement de la poésie versifiée classique. Ce paradoxe est d’autant plus important que ce texte a une typographie qui rappelle celle d’un poème. Il se révèle être, en réalité, un court essai critique sur un art poétique, qu’il nous présente de manière quasi scientifique. Plusieurs questions se profilent alors à la lecture de ce texte, à savoir : quelle conduite adopter lorsqu'on est amateur de poèmes? Comment célébrer le poème, dans la lecture

> Tome 1 : La raison et le réel Cours-PH00 19 © Cned – Académie en ligne > > > > > > > > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? ............................................... 53 Notre rapport au monde peut-il n’être

rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible

Philosophie Cours Tome 1 La raison et le réel Terminale Rédaction B. BENOIT H. ÉLIE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ Y. THIERRY N. SIMONDON Coordination 7-PH00-TEPA01-10 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH00-TEPA01-10 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de