Préface Critique De La Raison Pure

qualifiait de « naturalisme spiritualiste […] autrement fier, autrement complet, autrement fort ». « Du Spirituel dans l’art implique spiritualisme. Il y a spirituel dans l’art avant tout parce qu’il y a spirituel », souligne dans sa préface le philosophe et critique d’art Philippe Sers. « Kandinsky se place, dit-il, dans une tradition qui traverse l’histoire de notre pensée. Dans cette tradition l’Esprit préside à la connaissance. L’âme est un acquis. Il y a un itinéraire d’union à l’Etre et le monde

connaîtra les charmes et les amertumes de la passion. Il commence alors une vie de Dandy mais devient très vite endetté et donc il est sous tutelle judiciaire, c'est alors qu'il commence à écrire les premiers vers des Fleurs du Mal. Mais il est également critique d'art et journaliste : il défend Balzac lorsque celui ci est attaqué et caricaturé mais aussi Delacroix, le peintre romantique.En 1843, il découvre les « paradis artificiels » dans le grenier de son amis Louis Ménard, où il goûte a la confiture verte

"Lorenzaccio", le chef d'oeuvre de Musset, seule pièce française comparable aux oeuvres shakespeariennes, projette dans le cadre historique de la Florence du temps des Médicis le tragique de la Révolution de 1830 en France. A travers les Médicis, Musset critique les Bourbons et les Orléans et ceux qui les soutiennent. La bourgeoisie et le peuple interviennent dans la pièce, et leur présence n'est pas simplement un décor, mais une réalité vivante qui accuse des tendences démocratiques et sociologiques. "Lorenzaccio"

Lewahert Français : Anthologie poétique Thème : Le Poète / la Poésie XVIe siècle : Titre : '' A un poète ignorant '' Auteur : Clément Marot Qu'on mène aux champs ce coquardeau, Lequel gâte quand il compose Raison, mesure, texte et glose, Soit en ballade ou en rondeau. Il n'a cervelle ne cerveau. C'est pourquoi si haut crier j'ose : " Qu'on mène aux champs ce coquardeau. " S'il ne veut rien faire de nouveau, Qu'il oeuvre hardiment en prose J'entends s'il

Article « Marcel Proust, critique littéraire » Jean Éthier-Blais Études françaises, vol. 3, n° 4, 1967, p. 389-409. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/036283ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation

le bien n’a pas fini de défrayer la chronique. De toutes les créatures divines, l’homme est la seule, capable d’établir une dichotomie entre ces deux forces antagonistes. Animal doué de raison par excellence, il arrive à se distinguer des autres êtres vivants de la secte animale. Récusant l’existence de toute raison chez les autres animaux, il s’érige en maître. La nature, longtemps ambigüe et méconnue, est soumise à sa domination. Le monde s’affiche dès lors comme un univers dans lequel aurait tendance

Sur les avantages que nous procure la lecture des anciens écrivains grecs et romains classiques. Il obtient sa maîtrise de philosophie en 1790 avec un mémoire sur le problème moral des devoirs, dans lequel il oppose au dualisme kantien l'unité de la raison et de la sensibilité5. Puis, il s'inscrit à la faculté de théologie. Il suit des cours sur l'histoire des apôtres, les psaumes et les Epîtres, sur le philosophe stoïcien Cicéron, sur l'histoire de la philosophie, sur la métaphysique et la théologie

diversité et de l’univers tout entier : « ... d’un langage nouveau/J’ai fait parler le loup et l’agneau./J’ai poussé plus avant : les Arbres et les Plantes/Sont devenus chez moi créatures parlantes » (II, 1). « C’est ainsi que ma Muse, aux bords d’une onde pure/Traduisait en langue des Dieux/Tout ce que disent sous les Cieux/Tant d’êtres empruntant la voix de la nature./Truchement de peuples divers,/Je les faisais servir d’Acteurs en mon ouvrage ;/Car tout parle dans l’Univers ;/Il n’est rien qui n’ait son

" Tout art est parfaitement inutile. " Oscar Wilde, Préface au Portrait de Dorian Gray - 1891 Avant de jouir de l’importance qu’elle connaît aujourd’hui, l’oeuvre d’art, qu’elle soit littéraire, picturale ou encore musicale, a du lutter contre ses nombreux détracteurs. Accusés d’hérésie, d’amoralité, de perversion, de sadisme, les auteurs ont toujours du lui trouver une bonne raison d’exister et de tenir une place importante dans la société. Si l’on pouvait croire que cette

rhétorique, jusqu'à sa démonisation. Car la question de l'argumentation concerne bien d'autres domaines que ceux de l'influence calculée selon la raison stratégico-instrumentale : elle renvoie à la question du modèle de société, à celle de la conception et de la place de la délibération dans l'espace public, à la spécificité de la raison pratique par rapport à la raison théorique, à la nature éventuellement dialogique ou polyphonique du langage (des langues naturelles), aux modes de légitimation des pratiques