Préface Bonheur

l'Amour le laurier de la Gloire. Paul VERLAINE (1844-1896) Tu fus une grande amoureuse Tu fus une grande amoureuse À ta façon, la seule bonne Puisqu'elle est tienne et que personne Plus que toi ne fut malheureuse, Après la crise de bonheur Que tu portas avec honneur. Oui, tu fus comme une héroïne, Et maintenant tu vis, statue Toujours belle sur la ruine D'un espoir qui se perpétue En dépit du Sort évident, Mais tu persistes cependant ! Pour cela, je t'aime et t'admire Encore

comparaison avec les rois et les dieux qui rentre dans le même procédé d'évocation par le moyen du rapprochement. Les rois jouissent d'un bonheur incontestable, c'est une vérité tellement évidente qu'elle a donné naissance à l'expres¬ sion « heureux comme un roi », il est donc inutile d'insister. Aux rois La Fontaine oppose les dieux : mais si le sage possède un bonheur égal à celui des fois, sa béatitude est simplement proche de celle des dieux, car il ne faut tout de même pas exagérer si l'on veut rester

beaucoup de la vie. Elle se met à rêver, d'amour principalement, d'un homme idéal, d'une vie heureuse. " Comment serait-il ? Elle ne savait pas au juste. Il serait lui, voilà tout. " Jeanne semble tendue vers cet avenir qui lui promet joie, bonheur, mais elle ne va connaître que la désillusion. Dès la nuit de noce, elle vit une cruelle déception. " Elle se dit, désespérée jusqu'au fond de son âme, dans la désillusion d'une ivresse rêvée si différente, d'une chère attente détruite, d'une félicité

Le bonheur Le désir, le plaisir, la morale Introduction : Lorsque l’on s’interroge sur le sens de la vie et sur ce qui rend valable l’existence entière, trois idées viennent spontanément à l’esprit : la moralité, la justice et le bonheur. Pourtant, des trois idées, il semble que c’est le bonheur qui est central, parce qu’il est la condition nécessaire et suffisante d’une vie réussie. En ce sens, on dit que le bonheur est un bien suprême, un Souverain Bien, car il est ce que vise tout homme, il est

plus de mystères, son désir a grandi, et la disproportion demeure entre son rêve et son pouvoir. La Foi pouvait le consoler et le tranquilliser par son explication de la vie et de la mort ; en perdant la Foi, l’homme moderne a gardé tout le désir du bonheur absolu et toute la hantise des choses éternelles ; il a négligé l’animal humain pour s’occuper de la conscience humaine ; plus il connaît, plus il veut connaître et la fuite insaisissable de la Vérité le décourage et pénètre son coeur d’une immense

Préface L'idéal est un sujet qui touche tout le monde, chacun à sa propre façon de le définir ce qui le rend encore plus complexe. Il y a dans chaque idéal humain quelque chose qui nous fascine. La poésie est l'un des meilleurs moyens d'exprimer ses émotions en embellissant les joyaux ignorées dans ce monde où ses habitants ne prennent plus le temps d'en apprécier les plaisirs infinis. Parfois les hommes ne se rendent eux même pas compte des immenses possibilités qui les habitent, les sensations

remarques sont sensées - votre conclusion peut-être un peu courte… Mon choix, qui s’est finalement porté sur l’œuvre de Nietzsche, a été long et le fruit de plusieurs tâtonnements. J’ai en effet débuté la lecture de plusieurs livres (propos sur le bonheur, histoire de la folie à l’âge moderne), avant de lire “ Sur le rêve ” de Freud, qui était mon choix initial pour cette fiche de lecture. Finalement, les textes de Nietzsche que nous avons vu en classe m’ont donné envie de m’intéresser à ces idées

donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive ; Il coule, et nous passons ! " Temps jaloux, se peut-il que ces moments d'ivresse, Où l'amour à longs flots nous verse le bonheur, S'envolent loin de nous de la même vitesse Que les jours de malheur ? Eh quoi ! n'en pourrons-nous fixer au moins la trace ? Quoi ! passés pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus ! Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Ne nous

Victor Hugo, Les Contemplations (livre IV : « Pauca meæ ») (source : http://gallica.bnf.fr) Préface Si un auteur pouvait avoir quelque droit d'influer sur la disposition d'esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l'auteur des Contemplations se bornerait à dire ceci: Ce livre doit être lu comme on lirait le livre d'un mort. Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes. Grande mortalis aevi spatium. L'auteur a laissé, pour ainsi dire, ce livre se faire en lui. La vie, en filtrant goutte

procurer. » Le héros réfléchit, puis dit : « Eh bien, donne-moi l’amour. » La fée répéta le même geste : « Ceci te procurera autant d’amour que tu veux. — Si gloire et amour sont de l’or, déclara le héros, je ne veux ni gloire ni amour. Le bonheur paisible me suffirait, la vie contemplative. Garantis-la moi. — Fou que tu es ! s’exclama la fée en souriant. Prends cet or, car il en faut même pour la seule contemplation. » ÉCRITURE I. Vous répondrez d’abord aux questions suivantes (6 points)