Préface Anthologie Poétique Ville

autres hommes à adhérer comme eux au monde idyllique qui se prépare. Et puis, avec la première guerre mondiale, leurs illusions s'écroulent. Et Verhaeren en est réduit à mettre son art poétique au service de son pays en guerre. Lui, le chantre de la grande fraternité nouvelle, finit son œuvre littéraire et poétique en clamant la haine de l'envahisseur allemand. Et avant de pouvoir voir la fin de cette guerre qui a brisé son rêve, il glisse sous un train et périt ainsi écrasé par l'une de ces machines

extravagant de la fable. Cette séquence s’attachera donc, dans un premier temps, à redéfinir la fable en tant que genre littéraire. Nous montrerons à cette occasion que le texte littéraire ne se définit jamais aisément et, en nous appuyant sur la préface intitulée « De la fable », nous constaterons que les problèmes esthétiques qui se L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 3 posaient au XVIIIe siècle n’ont, à ce jour, pas été résolus – preuve, s’il en est, que l’objet littéraire

Numéro: janvier GHANIA, B. Hommage à Mouloud Feraoun. p. 70-71. 13 , Alger Républicain. Alger, Périodique 1950 6 décembre JULIA, Louis. (Sur 'Le Fils du Pauvre' de Mouloud Feraoun). Sur 'Le Fils du pauvre' (1950) de M. Feraoun. (Sur le prix de la ville d'Alger pour 'Le Fils du Pauvre' de Mouloud Feraoun). 8 juillet (Sur 'La Terre et le Sang' de Mouloud Feraoun). Compte-rendu. Alger Républicain. (Nouvelle série) Alger, ISSN 1111-0260 SARL Alger-Républicain. Périodique 1990 Numéro: mars ABTROUN

les articles de ce fascicule rend compte de ce qui pourrait être considéré comme la ligne de crête de cette problématique : changement, dynamique, hybridité, multiculturalité, diversité, émergence, pluralité, quête identitaire, poétique de l’alliance, ouverture, poétique de récupération, créolisation, nomadisme, écriture décentrée, postmodernité, croisement, mélange des cultures, éclatement, centre, périphérie, intetextualité, décentrement, stéréotype, métissage, pluriel, polysystème, traduction

relut de janvier 1673 à août 1676. En 1640, Rotrou avait porté sur la scène une ‘’Iphigénie’’ quelque peu languissante où Achille était amoureux de l’héroïne, et où figurait aussi Ulysse, idées que Racine reprit sans signaler ces emprunts dans sa préface. Mais c’était une tragédie à machines : à la fin I'héroïne «est enlevée au ciel» ; puis se fait une «soudaine clarté» : «le ciel s'ouvre, Diane apparaît dans un nuage», fait un discours puis «disparaît et le ciel se referme». On peut penser que

La Liberté Préface : Poèmes : 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Liberté, Paul Eluard 1942………………………. L’évadé, Boris Vian…………………… La Liberté, ou une nuit à Rome, Alphonse de Lamartine……………………….. La guerre, Louise Ackermann Mon livre, Louise Ackermann Le lion abattu par l’homme, Jean de La Fontaine La liberté de la lune, Robert Frost La liberté, Ambrose Bierce Sainte liberté, Raymond A. Foss 10) Je préfère la liberté superbe, Aleksandr Blok 11) XIV liberté, Gibran Khalil Chansons : 12) Liberté, Gilbert

sont résumées et commentées (surtout ses nouvelles). Bonne lecture ! Né le 24 août 1899 à Buenos Aires, Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo était le descendant d’un héros de la guerre d'indépendance qui fut aussi le fondateur de la ville de Cordoba, le fils de Jorge Guillermo Borges, avocat et professeur de psychologie féru de littérature, et de Leonor Acevedo Suárez, à qui son époux avait appris l'anglais et qui travaillait comme traductrice. La famille appartenait à un milieu libéral

plus d’ordre chthonien, infernal, il est terrestre : il enseigne à regarder le monde non plus avec les yeux du confesseur, du médecin ou de Dieu, toutes hypostases significatives du romancier classique, mais avec ceux d’un homme qui marche dans la ville sans d’autre horizon que le spectacle, sans autre pouvoir que celui-là même de ses yeux »7. La promotion du visuel, chez RobbeGrillet, est corrélatif à une mise en question des idéologies qui jusque là soutenaient le roman : le regard objectif se substitue

04 – L’évolution des formes théâtrales depuis le xvii siècle chapitre 05 – Le théâtre et la question de la mise en scène p. 26 p. 32 ÉCRITURE POÉTIQUE ET QUÊTE DU SENS, DU MOYEN ÂGE À NOS JOURS p. 39 chapitre 06 – Place et fonction du poète au fil des époques chapitre 07 – Versification et formes poétiques chapitre 08 – L’écriture poétique : redécouvrir la langue, redécouvrir le monde p. 40 p. 46 e p. 6 p. 12 p. 52 LA QUESTION DE L'HOMME DANS LES GENRES DE L'ARGUMENTATION, DU XVIE

Mădălin Roşioru LE DÉMONISME EST UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle