Préface Anthologie Poésie Et Musique

l’ordinateur Deep Blue au champion d’échecs Kasparov) 1.2 E.T.A Hoffmann 1.2.1 Biographie Il naît en Prusse Orientale (1776-1822) ; étudie contre son gré le droit à Berlin, où il se passionne pour la musique, la littérature et la peinture. En Pologne, où il doit exercer son métier, il continue de se consacrer à la musique et au dessin, notamment à la caricature de sessupérieurs, ce qui lui vaut un renvoi en bonne et dûe forme ; il rentre à Berlin, en 1807, où il décide de se consacrer à l’art. Entre 1808 et

historiques et à établir la somme des éléments autobiographiques et littéraires que les poètes étaient supposés avoir incorporés dans leurs œuvres. Le Pèlerinage de Charlemagne est-il lié à la X° Croisade ? Quel était son dialecte originel ? Y a-t-il une poésie épique antérieure à l'époque française ? Molière a-t-il mis ses propres mésaventures conjugales dans L'Ecole des femmes? Dans cette attitude positiviste, plus on prenait au sérieux les évènements extérieurs, plus on ignorait la véritable question

complètes, tome 2’’) Page 77 : L’épigraphe est un texte grec qui signifie : «Toute femme est comme le fiel ; mais elle a deux bonnes heures, une au lit, l’autre à sa mort.» Elle est de Palladas, un des plus féconds auteurs d'épigrammes de I'’’Anthologie grecque’’. Chapitre 1 - «la bataille de Munda» : En 45 avant J.C., César battit à Munda les derniers Pompéiens regroupés en Espagne. - «Bastuli-Poeni» : Peuple qui vivait au sud de la Bétique. - «Monda» : Commune qui se situe dans la vallée

d’une époque révolue; ils ne participent donc en aucune façon à une littérature documentaire que l’on pourrait juger « exotique ». Il y a de leur part un violent désir de sortir des sentiers battus, qui se manifeste au niveau des 1 Ch. Bonn, Anthologie de la littérature algérienne (1950 - 1987), Librairie Générale Française, 1990, p. 5 2 Ch. Bonn, La littérature algérienne de langue française et ses lectures, Naaman, 1974, p. 98 12 mutations thématiques, mais aussi à travers des formes

mythe de Maïé…………………….………………. 18 1. Leurs points de convergences……………………………….………………… 18 2. Leurs points de divergences…………………………………….……………… 21 3. Rapports de Maïéto Pour Zékia avec les mythes d’origine……….…………… 22 III. MAIETO POUR ZEKIA COMME POESIE D’ENGAGEMENT…….……. .26 A. Essai de définition de la théorie de l’engagement…………….…………… 26 1. Son origine……………………………………………………….……………. 26 2. Définition politique……………………………………………….…………… 27 3. Définition sociale et culturelle…………………………………….……………29

et conservé sur le territoire du Royaume du Maroc par une communauté ou par des individus reconnus comme répondant aux attentes artistiques traditionnelles de cette communauté et comprenant : a) les contes populaires, la poésie populaire et les énigmes; b) les chansons et la musique instrumentale populaires; c) les danses et spectacles populaires ; d) les productions des arts populaires, telles que les dessins, peintures, sculptures, terres cuites, poteries, mosaïques, travaux sur bois, objets métalliques

arabe et l’Occident lui concède une identité arabe sur le plan politique essentiellement. Or, ce qui fait l’originalité de la culture maghrébine, c’est la richesse et la diversité de ses influences, dans le domaine linguistique comme dans celui de la musique, des coutumes et des mœurs. Chacun des trois États a ses particularités, sa manière de voir le monde et d’appréhender son avenir. Certes, ils ont en commun la religion, la culture, des traditions, une langue littérale mais ils ont aussi des dialectes

lecture. B. Textes à lire 1. Approche des genres – Autobiographie et/ou Mémoires : on engage la réflexion sur le discours autobiographique, on observe comment le narratif s’y associe souvent à l’argumentatif. – Poésie : on met l’accent notamment sur la poésie lyrique et la poésie engagée y compris la chanson. – Roman et nouvelle : on poursuit l’étude des formes narratives, en diversifiant les textes et les pratiques de lecture. – Théâtre : on souligne la relation entre le verbal et le visuel

extravagant de la fable. Cette séquence s’attachera donc, dans un premier temps, à redéfinir la fable en tant que genre littéraire. Nous montrerons à cette occasion que le texte littéraire ne se définit jamais aisément et, en nous appuyant sur la préface intitulée « De la fable », nous constaterons que les problèmes esthétiques qui se L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 3 posaient au XVIIIe siècle n’ont, à ce jour, pas été résolus – preuve, s’il en est, que l’objet littéraire

du Sagittaire où il éditait à tirage très limité des ouvrages de Sade et d’autres auteurs voués aux enfers des bibliothèques. Il collabora à “Action”, nouvelle revue d'avant-garde dirigée par Fels, publiant un article intitulé “Des origines de la poésie cubiste” (janvier 1920) où l’on peut voir se dessiner sa réflexion sur l'art, d’autres sur “Les chants de Maldoror” de Lautréamont et “Les champs magnétiques” de Breton et Soupault, ainsi qu’un sur André Gide qu'il désignait comme «le plus grand écrivain