Préface Anthologie Liberté

XVIIe siècle, coll. « Titre courant », Droz, 1996. Cyrano de Bergerac – 13 son compte bien des répliques rebelles ou désabusées de celui de Beaumarchais : « Parce que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand génie !… […] sans la liberté de blâmer, il n’est point d’éloge flatteur ; et qu’il n’y a que les petits hommes qui redoutent les petits écrits. orateur selon le danger ; poète par délassement ; musicien par occasion ; amoureux par folles bouffées ; j’ai tout vu, tout fait, tout

l’académie. Il s’était choisi poète, écrivant des vers latins et se distinguant dans cet exercice. Il eut pour amis et condisciples Ernest Delahaye (son futur biographe) et Paul Labarrière, avec lesquels il découvrit la nouvelle poésie dans l'’’Anthologie du Parnasse contemporain’’, en 1866. En 1868, à l'occasion de la première communion du prince impérial, il lui envoya une ode latine. En 1869, alors qu'il était en classe de rhétorique, trois de ses compositions latines furent publiées dans ‘’Le

de libération national HL ou L’HL : L’Homme du livre. La MP ou MP : La Mère du Printemps. MA : Mémoire de l’Absent. N.F : Nabile Farès. NAL : Naissance à l’aube. PPA-MTLD : Parti du peuple algérien-Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques. INTRODUCTION Un demi-siècle après les indépendances des pays du Maghreb[1], la

sciences de la nature et des sciences de l'homme n'est pas encore de saison. Les plus métaphysiciens exilent bien en Dieu cette science de la politique ou de l'histoire, qui paraissent la conjonction des accidents de la fortune et des décrets de la liberté humaine : tel Leibniz. Mais on ne met jamais entre les mains de Dieu que les défauts des mains de l'homme — et Leibniz confiait bien à Dieu l'idée humaine d'une science de l'homme. Quant aux positifs, les moralistes, les philosophes du droit, les

l’habitude de penser pour nous, bref l’habitude de nous contester le droit à l’initiative qui est, en définitive, le droit à la personnalité. " Aucune éthique ne se peut déclarer libre si elle n'invente pas au péril de son essence l'esthétique de sa liberté. "Peut-être fallait-il être Antillais, c'est-à-dire si dénué, si dépersonnalisé, pour partir avec une telle fougue à la conquête de soi et de la plénitude" : ces mots, par lesquels Césaire rend hommage à Frantz Fanon, valent pour le définir lui-même

LITTÉRATURES AU SUD LITTÉRATURES AU SUD Sous la direction de Marc Cheymol Préface de Bernard Cerquiglini Textes de : Marie-Rose Abomo-Maurin, Maurice Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia

intellectuelle en Irak, comme celle de Jean-Paul Sartre, par exemple. L'existentialisme a influencé beaucoup d'intellectuels irakiens, surtout le critique Nihad al-Takarli qui introduisit les théories sartriennes en ce qui concerne la littérature et la liberté du choix de vivre et de penser; " la littérature existentialiste donne des perspectives nouvelles et différentes à la littérature, au temps où régnaient des idées étroites qui la met à la merci de la politique en Irak ainsi que dans les pays arabes

patrimoine ; il n’accorda au jeune homme qu’une rente mensuelle de deux cents francs, l’équivalent d’un petit salaire. Baudelaire eut une réaction violente, et lança à sa mère dans une lettre : «Je repousse avec fureur tout ce qui est attentatoire à ma liberté». Il n’allait jamais guérir de cette mise sous tutelle humiliante et même dévirilisante venue de sa mère, et sa correspondance porte le témoignage presque quotidien des tortures qui lui furent ainsi imposées pendant les vingt-deux années qui lui restaient

usages et donc régler les usagers eux-mêmes indirectement. Ce dictionnaire avait pour finalité : dans la préface de 1694, il s’agit de distinguer le langage soutenue ou familier. Si le mot est d’usage dans l’écriture ou dans la conversation. Et distinction, est-ce que ce mot est d’usage pour les honnêtes gens (ceux qui savent) ou le peuple, renvoie-t-il à des connaissances ou pas. Selon la préface de 1740, le dictionnaire est utile à la nation et utile pour l’Europe. Le dictionnaire c’est un outil

valeurs entre les deux camps en est la clé. D’une part, les républicains, la gauche, qui rejettent la tutelle catholique et royaliste ; ils combattent l’influence du clergé sur la politique, puisque leurs idées reposent sur la foi en la science, sur la liberté religieuse et politique. D’autre part, il y a les partisans de la droite qui sont favorables à l’Église ; ceux-ci souhaitent préserver la conviction religieuse apprise dans le catéchisme et la politique traditionnelle où l’encadrement du peuple doit