Province de Viterbe

Convention[modifier]Élu député suppléant du Var à la Convention en 1792, il siège avec les Montagnards et vote la mort du roi Louis XVI. Après la mort de ce dernier, la Convention, attaquée de toutes parts, nomme des représentants délégués dans les provinces et aux armées. Il part en mission dans lesBasses et les Hautes-Alpes, puis une nouvelle fois à l’armée d’Italie. Face à l’insurrection qui se forme à Toulon, puis à Marseille, il fait preuve d’initiative et de courage et, persuadé de la trahison

soit universels, soit provinciaux. Les conciles provinciaux se tiennent soit sous l‟autorité du Pontife romain (c'est-à-dire en présence du légat de la sainte Eglise romaine), soit sous l‟autorité du patriarche, du primat ou du métropolite de chaque province. Toutes ces règles sont des règles générales. 53. Saint BERNARD de CLAIRVAUX, De consideratione, 1149-1152, liv. IV (Trad. R. AIGRAIN, Les plus belles pages de saint Bernard, 1929, p. 188-189). Mais, diras-tu, ce sont des dragons que tu m‟invites

des intérêts et des besoins spirituel du cloître, comme les conciles font les intérêts et les besoins de l'Église. On rendra compte de l'état de chaque communauté; toutes seront groupées par provinces monastiques, et le chapitre général, avant de se séparer, nommera deux visiteurs pour chacune de ces provinces. Leur devoir sera d'y aller assurer l'exécution des mesures décrétées dans le chapitre général, de voir de près l'état des choses, d'entendre et d'accueillir au besoin les plaintes des faibles

souvent au détriment des séculiers, les privilèges de l’ordre. Cependant, parmi les p018 Observants, on distinguait ceux de la Famille, qui gardaient leur indépendance complète, et ceux de la Communauté, souvent appelés, tant en France que dans les provinces de Cologne et de Saxe, les Colétans — du nom de sainte Colette, réformatrice des Clarisses —, et qui, pour éviter le schisme, acceptaient l’autorité des supérieurs conventuels. François de Paule, novice en 1449 dans un couvent calabrais de Frères

sorte de paradoxe, elle eut un double résultat, dont on aurait lieu de se féliciter. D’une part, en éliminant le catharisme, l’Église vit sa puissance et son unité renforcées ; d’autre part, la croisade amena, ou prépara, la réunion de plusieurs provinces à la France et, par conséquent, fut une étape importante de l’unité de notre pays. L’Église et la France demeurant des réalités vivantes, il est difficile d’avouer que leur grandeur et leur unité furent obtenues, une fois dans leur histoire, au moyen

sorte de paradoxe, elle eut un double résultat, dont on aurait lieu de se féliciter. D’une part, en éliminant le catharisme, l’Église vit sa puissance et son unité renforcées ; d’autre part, la croisade amena, ou prépara, la réunion de plusieurs provinces à la France et, par conséquent, fut une étape importante de l’unité de notre pays. L’Église et la France demeurant des réalités vivantes, il est difficile d’avouer que leur grandeur et leur unité furent obtenues, une fois dans leur histoire, au moyen

Bosomi, pour l’efficacité de son assistance à distance ; Etienne Nadonye, notre recteur ; Aubin Wuluwulu, Emmanuel Galeboe et Fidèle Gelena, sans oublier le Révérend Frère Willy Kamba. Puisse cette gratitude s’étendre à tous les frères de la Vice-Province Générale du Congo, notamment  à : Jacques Sungu, Aimé Kungi, Freddy Tange, Bruno Kesangana, Romain Wayawaya, Honoré Mosala, Germain Pkakafi… Merci aux professeurs : Norbert Gibango, pour son « bouddhisme » intellectuel ; et Walter McKay, pour

présente comme le modèle du prince, parce que « sa cruauté rétablit l’ordre, l’union, la paix et la foi dans la Romagne (…) » [91]; un choix que Fichte justifie en précisant : « le point par lequel il (Machiavel) le recommande comme modèle (dans une province totalement revenue à l’état sauvage, il a introduit en peu de temps tranquillité, ordre et sécurité publique, il s’est fait accepter par ses sujets, etc.), est en effet digne d’éloge, d’autant plus que c’était extrêmement rare à cette époque »[92]

C'est une source directe. auteur: le pape Honorius 3 (1216-1227) ("serviteur des serviteurs de Dieu" > titre honorifique des papes) date et lieu: 16 novembre 1219 = "16 des calendes de décembre, la 4 ème année de notre Pontificat" + fait à Viterbe, résidence secondaire du Pape dans le Latium contexte historique: La France est "divisée" en 2. Le nord de la Loire est un pays de coutume car les Francs s'y sont installé par invasion proprement dite et ont imposé leur droit. Le sud est un pays

le «fleuve mien», le fleuve de Du Bellay, c'est la Loire. - Vers 13 : «double teint» marque le redoublement de force auquel «le jour» est obligé pour lutter contre «cette nouvelle Aurore». - Vers 14 : «angevin» est l'adjectif du nom «Anjou», la province de Du Bellay, et représente l'Occident. - Vers 14 : «indique» était l'adjectif du nom «Inde», qui représente l'Orient, d'où un pléonasme Commentaire Le sonnet traite de thème de la «belle matineuse», un des plus charmants de la poésie précieuse