Province de Padoue

Rouge. Une telle distribution suggère une culture relativement uniforme en Méditerranée Occidentale. 2.1.3. Habitats et Coutumes funéraires Au Néolithique Ancien, une occupation importante est attestée, dès le début du 6ème millénaire, dans la province de Foggia en Apulie où se trouve la plaine la plus vaste de la péninsule italienne (7000 km), la Tavoliere. Des centaines de sites ont été identifiés (traces du sol des habitats) grâce aux photographies aériennes prises au cours de la deuxième guerre

royaume indépendant de l’Empire. En même temps, il fallait que le pouvoir politique de l’État soit distingué et rigoureusement séparé du pouvoir spirituel de l’église. Là encore, un lent mouvement initié par le philosophe et théologien Marsile de Padoue fut prolongé par les légistes royaux et aboutissait à contester radicalement l’existence du pouvoir de l’église. Les guerres de religion conclurent ce mouvement en envisageant un pouvoir laïc totalement déconnecté des préoccupations religieuses à

platonicienne de Florence où il traduira sans relâche et donnera des banquets en mémoire du Banquet de Platon. Quant à Pic de la Mirandole, comte de Mirandole et de Concordia, il fréquenta plusieurs universités d’Italie – en particulier Bologne et Padoue – ainsi que Paris. Hébraïsant, helléniste, canoniste réputé dès l’âge de quatorze ans, Pic connaît aussi l’arabe et le « caldaïque » (sans doute l’araméen). L’introduction à ses neuf cents thèses, De la dignité de l’homme, passe pour être le premier

ou la politique. > Érasme et l’Europe humaniste 3. Érasme vit d’abord aux Pays-Bas (Rotterdam, Gouda, Utrecht, Steyn), puis il séjourne à plusieurs reprises en France (Cambrai, Paris), en Angleterre (Londres), en Italie (Turin, Venise, Bologne, Padoue, Sienne, Rome), retourne aux Pays-Bas (Louvain, Bruxelles, Anvers), dans le Saint-Empire (Bâle, Fribourg, Constance). Érasme meurt à Bâle en 1536. 4. La carte de l’Europe humaniste peut être superposée à celle des voyages d’Érasme. La vie d’Érasme

agents du palais. Leurs tournées se font donc plus rares. Après 864, il n’y a plus que des tournées spéciales, l’institution disparait (tout cela à l’origine des principautés territoriales). Dans le demi-siècle qui suit Quierzy sur Oise, toutes les provinces en périphérie du royaume sont devenues autonomes. ← A partir de 877, les chefs régionaux n’obéissent plus au roi (2 moments importants ; juin et décembre). En juin, c’est le plaid de Quierzy sur Oise. Le roi va partir en Italie pour défendre

cheminée, et en quelle saison, | |Reuoiray-ie le clos de ma pauure maiſon, |Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, | |Qui m’eſt une province, et beaucoup d’auantage ? |Qui m’est une province, et beaucoup d’avantage ? | | | | |Plus me plaiſt le ſeiour

transformer en martyr et il ne rentre donc pas à Florence. Commence alors sa vie d’exilé. Une vie confortable car il est précédé par sa renommée. Il trouve accueil chez de nombreux seigneurs du Nord et du centre de l’Italie. Par exemple à Vérone, Trévise, Padoue, Venise, Lucca et enfin à Ravenne où il meurt dans la nuit du 13 au 14 septembre 1321. Il était encore relativement jeune à sa mort. Cet exil d’une part est relativement confortable car il ne souffre jamais de pauvreté, a de fortes protections mais

l'être humain est capable. ____________________________________________________________ _____________________ “The taming of the shrew” (1594) “La mégère apprivoisée” Comédie en cinq acres, en vers et en prose Fille d’un gentilhomme de Padoue, Catherine, la mégère, devient l’épouse soumise de l’habile Petrucchio, à la suite d’une série d’épreuves cruelles où le jeune homme brise son orgueil. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’The

prises en faveur des juifs de Russie) Quelques précisions historiques sont nécessaires ici : il n'y avait pratiquement pas de juifs en Russie avant la réunion à la Russie des provinces russes, occupées depuis plusieurs siècles par les Polonais (actuelles Ukraine et Biélorussie). Lorsque Catherine II a annexé ces provinces au XVIIIe siècle, elle a émancipé les nombreux juifs qui y vivaient et ses successeurs ont multiplié les mesures destinées à fondre la population juive dans la population générale

d’instantanéité du pouvoir. Le système politique ne peut être régi que par deux institutions parallèles. L’Etat-nation rejette l’idée d’une compétition constante entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Il y a trois auteurs, Dante, Marsile de Padou et Guillaume d’Ockhan. Par ces trois auteurs, la notion de laïcité de l’Etat progresse de façon décisive. On voit se développer chez les auteurs la notion de souveraineté qui va venir justifier l’existence de nouvelles institutions politiques qui