Providence

smeL'ÉTAT INTERVENTIONNISTE DE PROVIDENCE CANADIEN EN PERSPECTIVE LI Z E TTE J A L B E R T U NIVERSITE DU Q UEBEC A MONTREAL COLLECTION CAHIERS DU GTRETSÉ No 9 Février 1992 2 L’État interventionniste de providence canadien en perspective L'ÉTAT INTERVENTIONNISTE DE PROVIDENCE CANADIEN EN PERSPECTIVE Spécificité ou excentricité Au Canada, on ne peut parler d'interventionnisme, d'État-providence ou de régulation de type fordiste, sans retenir le tournant des années 1960 comme

La Question de la Providence Contexte : En 1755 un tremblement de terre ravage Lisbonne le jour de la Toussain ( fête religieuse catholique) et fait plus de 50'000 victimes. A travers l'Europe, les philosophes ont du mal a expliquer une telle colère divine ce qui engendrera des théories philosophiques telles que l'Optimisme exposé par Leibniz un philosophe du XVIIIème siècle. Leibniz prétend que Dieu a créé un monde parfait, bien qu'il ait incorporé ''le mal'' dans ce monde. Par contre

plus particulièrement, de l’Etat Providence en raison de deux phénomènes contemporains qui entraînent une érosion de la souveraineté de l’Etat. Ces deux tendances sont respectivement perceptibles à l’extérieur et à l’intérieur des limites territoriales de l’Etat. Pourquoi parler d’une crise de l’Etat ? Comment cette crise se manifeste-t-elle et quelles en sont les conséquences ? On commencera par constater qu’aujourd’hui, il y a une crise de l’Etat Providence. Apparu à la fin de la seconde guerre

pertinente par la plupart des experts dans les médias européens. La Suède est une Petite monarchie parlementaire de 9,4 millions d’habitants, qui comme les autres pays scandinaves, a développé le nommé «  modèle nordique », soit un système d’Etat-providence très protecteur et des prélèvements obligatoires très importants. Elle est d’ailleurs l’un des rares pays européens qui respecte ses engagements en matière de finances publiques. A l’heure où la majorité des pays européens se heurtent à une nécessité

d’universalité de religion qui propose Voltaire. En plus, les actions et les caracteristiques du personnage de Zadig représentent ce que Voltaire considerait essentiel pour apporter au monde le bonheur. Les thèmes du bonheur et de la destinée (ou la Providence) qui se présentent dans Zadig sont liés par l’idée de l’autonomie d’un homme de faire ce qu’il peut pour rendre tous les êtres humains heureux dans la vie sur terre. Zadig n’aspire qu’à être heureux dans la vie. Pour devenir heureuse, il

sagesse suprême. La providence de la Divinité n'apparaît pas immédiatement dans toute opération, mais gouverne toute chose par ces lois générales et immuables, qui sont établies depuis le commencement des temps. Tous les événements, d'une certaine façon, peuvent être qualifiés d'actions du Tout-puissant, ils procèdent tous de ces pouvoirs dont il a doté ses créatures. Une maison qui s'effondre par son propre poids n'est pas plus réduite à l'état de ruines par la divine providence, que si elle avait

de ce modèle d'ingénieur au monde de la finance. L'État-providence est une forme d'État qui se dote de larges compétences réglementaires, économiques et sociales en vue d'assurer une panoplie plus ou moins étendue de fonctions sociales au bénéfice de ses citoyens. Cette nouvelle forme d'État s'affranchit de la conception libérale d'un État limité à des fonctions d'ordre et de sécurité. Historiquement, différentes formes d'État-providence se mettent en place en Europe à des périodes différentes et

reflète la confiance active des ‘Hachmonaïm (Macabim) à résister pour combattre l’empire grec . Le sens du sommeil de Kislev reflète la confiance passive que la providence de D.ieu veille toujours sur Israël. Lettre : Samekh Le nom samekh signifie « soutenir » . Le sentiment de se sentir soutenu correspond à la confiance en la providence Divine associée au mois de Kislev, comme nous l’avons décrit ci-dessus. Nous trouvons la même idée exprimée dans les Psaumes : « D.ieu soutient tous ceux qui

dans les pays développés à économie de marché sous l’égide des Etats-providence. L’un des objectifs poursuivis consistait à prendre en charge les risques auxquels les individus étaient confrontés durant leur vie. Par conséquent, on pourrait émettre l’hypothèse que cette prise en charge pourrait permettre une plus grande cohésion au sein de la société. Qu’en est-il réellement aujourd’hui ? Par quels moyens les Etats-providence vont-ils contribuer à atteindre cette cohésion sociale ? De même, les

est révélateur d’une idéologie paternaliste également bien implantée en Europe. En Suisse, beaucoup se réjouissent du chemin emprunté par les États-Unis et souhaiteraient que la Suisse s’engage elle aussi encore un peu plus sur la voie de l’État-providence ou du moins qu’elle ne s’en distancie pas. Dans ce contexte, il est nécessaire de rappeler les fondements et les réalités du paternalisme pour évaluer si l’enthousiasme qui l’entoure est justifié. U Le paternalisme se caractérise principalement