Proverbes Yoruba

Chacun des termes primaires est à son tour l’objet de souscatégories nuancées (brun cannelle, mulâtre griffe, mulâtre brun, noir bleu, etc.). Ces termes primaires sont sujets à variation selon l’appartenance de classe des locuteurs. D’où le 9 proverbe que l’on trouve partout dans la Caraïbe et au Brésil: « mulat pov’ cé nèg’. Nèg rich cé mulat’ » (Le mulâtre pauvre est un noir; le noir riche est un mulâtre) (Labelle, 1987, p. 139). Au Japon, la catégorisation se présente comme suit : « Koku-jin

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dramaturgie tout à fait européenne. Les commentateurs de Césaire voient d'habitude, fort justement, en Christophe une sorte de Prométhée noir ou, mieux encore, une victime propitiatoire sacrifiée au nom de Shango, qui deviendrait alors un Dionysos yoruba 90. Si Césaire lui-même a abondé en ce sens, conférant aux scènes passionnelles et religieuses la plus grande beauté, il n'en demeure pas moins que certaines réminiscences tout à fait européennes nous viennent aussi à l'esprit. D'abord la référence

divinité Zao-Gongen. Ainsi les cerisiers devinrent-ils des arbres révérés, et les adeptes du shugendo se rendant à Yoshino y plantèrent des cerisiers en signe de dévotion. « Celui qui coupe une branche de cerisier aura son propre doigt tranché », dit le proverbe. Une mise en garde respectée : on compte à Yoshino cinquante mille cerisiers de deux cents espèces sur 50 hectares. P. Pions Synthèse de dossier 29 ll e ll e Pa Pa Passerelle 2001•SUJETS 27/12/01 17:58 Page 30 S Document

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communautaire varient beaucoup selon le contexte historique et culturel dans lequel se situent ces communautés. Les manifestations les plus courantes de cette forme de communication sont : les assemblées villageoises, le théâtre, les chansons, les proverbes, les devinettes, les récits, les contes, les visites inter villageoises, les crieurs publics. Généralement, ce type de communication est très vivant en milieu rural et joue un rôle important dans les dynamiques villageoises. Dans une démarche participative

communication; - affirmation du rôle et de la place du Centre National de linguistique ; - développement de la capacité d'accès à l'information ; - développement de la post-alphabétisation ; - développement du matériel oral (devinette, contes, chansons, proverbes, chansons, …). CONCLUSION PARTIELLE L'Univers Institutionnel de référence a enregistré une remarquable amélioration depuis la promulgation de la Constitution du 11 décembre 1990. Différents acteurs nationaux et étrangers s'attaquent aux relèvements