Proust La Prisonnière

comparatiste en problématisant la question de la dimension étrangère (la otredad chère à Octavio Paz citant Antonio Machado ou l'ailleurs), en rapportant la partie (l'étranger) au tout (l'oeuvre) et je citerai la courte étude de Gérard Genette portant sur Proust et Venise (« Matière de Venise » dans Territoires de l'imaginaire. Pour Jean-Pierre Richard, Le Seuil, 1986). Ou bien la confrontation d'une oeuvre, en soi riche d'ouvertures sur l'étranger (espace européen, dialogue inter-continental ... ) avec un

écrivains revendiquaient, avant l’indépendance, une spécificité, l’appartenance à une entité, voire à une identité ancestrale, et d’autres dénonçaient au lendemain de l’indépendance le régime en place ainsi que ses abus et critiquaient une société prisonnière des traditions qui refuse la modernité. Ce n’est donc ni l’écriture de la nomination et donc de la différenciation ni une expression de la dénonciation et de l’accusation. Il s’agit plutôt d’une littérature de mise en scène. C’est-à-dire une écriture

impressionniste. Il restitue l’impression première et non la réalité revue par la raison ou l’observation prolongée. • Le nom d’Elstir, qui incarne, dans À la Recherche du temps perdu, les peintres de la fin du XIXe et du début du XXe siècles chers à Marcel Proust, lui aurait été inspiré par ceux des peintres James Abbott McNeill Whistler (1834-1903) et Paul-César Helleu (1859-1927), contemporains particulièrement admirés de l’écrivain. CORRIGÉ 11 : Exemple : la dernière phrase du second paragraphe se déploie

287) et que celui-ci la trouvait « charmante » . E lle s’aperçoit donc qu’elle est peut-être passée à côté d’un bonheur certain avec Tancredi; ce regret est d’autant plus poignant (p 286) qu’elle est restée célibataire et seule toute sa vie, prisonnière d’un amour pour Tancredi à jamais irréalisable : «  elle se sentait soutenue par un sentiment de martyre subi, de tort reçu, par l’animosité contre son père qui l’avait sacrifiée, par un sentiment poignant à l’égard de l’autre mort. » p 288

folle : « La pathologie de la dévote offre donc de nombreux ressorts dramatiques : la mise à mort de l’héroïne, consécutive à celle du héros, confirme la puissance mortifère de la religion et prouve l’intangibilité de la divinité pour une femme prisonnière de sa chair189. » « on remarque qu’Angélique vénère une image, celle d’Agnès, qui est l’emblème de son aliénation, si bien qu’elle est piégée par la représentation à laquelle elle doit totalement correspondre. Quant à l’amour de la jeune fille

l’emporte toujours sur son contenu comme si les dimensions strictement sociales de nos comportements étaient systématiquement plus fortes que notre individualité et notre « éthique » personnelle. C’est la raison pour laquelle, l’écrivain français Marcel Proust considérait l’amitié comme une réalité finalement sans beaucoup de contenu dont il fallait se méfier. Plus près de nous, l’écrivain américain Philip Roth a consacré un roman à ce thème dans lequel il écrit : « nous n’aurions pas d’excuses si nous

Ainsi, le peintre contemporain ne considère plus l'image comme un simple substitut d'une réalité sensible. Des roses [16] peintes par Elstir, Proust disait déjà qu'elles étaient une « variété nouvelle dont ce peintre, comme un ingénieux horticulteur, avait, enrichi la famille des Roses » 12. 11 12 Jean LESCURE, Lapicque, éd. Galanis, p. 78. Marcel PROUST, A la recherche du temps perdu, t. V : Sodome et Gomorrhe, II, p. 210. Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 25

un jour la porte de la prison s’ouvrait à elles, il leur serait impossible de la franchir, car avec le temps ces femmes ont a ppris à aimer cette prison : « Et l’on dit que maintenant nus sommes tous libres, mais je te le demande : une vieille prisonnière comme moi ne finit-elle pas par aimer sa prison ? Une prison, petite ou grande, est toujours une 1 2 ibid. p. 68 Le Passé simple, p. 88 3 id. p. 96 4 id. p. 96 73 prison » 1 . L’homme, malgré l affirmation du Seigneur (« Et, si elle

un jour la porte de la prison s’ouvrait à elles, il leur serait impossible de la franchir, car avec le temps ces femmes ont appris à aimer cette prison : « Et l’on dit que maintenant nus sommes tous libres, mais je te le demande : une vieille prisonnière comme moi ne finit-elle pas par aimer sa prison ? Une prison, petite ou grande, est toujours une 1 ibid. p. 68 Le Passé simple, p. 88 3 id. p. 96 4 id. p. 96 2 73 prison » 1 . L’homme, malgré l’affirmation du Seigneur (« Et,

à échapper à la souffrance et aux pensées macabres qui l’empêchent de donner carrière à ses préoccupations libidineuses qu’elle se voue. Sous ce rapport, sa peur animale de la mort destructrice ressortit à son amour tyrannique pour la terre. Prisonnière de cette passion dévorante, elle répugne à renoncer à son paradis terrien et s’apprête à devenir l’esclave d’Eros. Elle semble d’autant plus fondée à idolâtrer ce dernier que seul l’amour charnel est susceptible de triompher de la mort angoissante