Problème corps-esprit

Il résolut de ne plus écrire de vers, et toute littérature lui devint suspecte, car elle exige un certain «sacrifice de l'intellect». À la suite de cette conversion initiale, il voulut désormais, en effet, ne servir qu'une seule idole, son propre esprit, la connaissance de soi, la rigueur et la sincérité de la pensée, la volonté de maîtrise mentale. En cet instant naquit un nouveau Valéry qui, s’interrogeant sur la grandeur de l'être humain, établit la hiérarchie convenable : au sommet des valeurs

que nous avions envisagé au départ : l’Anorexie. Je savais que c’était le bon sujet, celui pour lequel j’aurais envie de m’investir. Ainsi, je me suis rapprochée de Kathleen, Lucie et Marie, leur expliquant ma situation. Elles m’accueillirent sans problème et de mon côté je me dépêchais de rattraper mon retard par rapport à la réflexion du groupe. Maintenant que nous avions un sujet, il fallait le réduire à une question qui nous touchait toutes, à une problématique. Ce fut le plus dur, réduire un

autre côté, deux êtres discutent ensemble du but à donner à leur existence : c’est une interrogation sur le sens ; entre les deux « communications », n’y a-t-il pas un abîme ? Enfin, on ne peut évidemment pas oublier que l’homme a un corps. Il lui faut manger, dormir, se reproduire : en cela, sa parenté avec l’animal saute aux yeux. Mais là encore, les choses ne sont si simples, au moins pour deux raisons : Si certains besoins sont communs aux hommes et aux animaux, la manière de les

Qu’est ce que l’homme ? •          OPINION (réponse la plus commune) : corps et esprit    --> d’où la multiplication des questions : avoir un corps/ être un corps •          DICTIONNAIRE : l’homme est un être appartenant à l’espèce animale la plus évoluée de la Terre D’où vient l’homme, qui est il et où va-t-il ?                                                                                                                                                                                   

le rideau, le problème de l’éclairage a formaté l’écriture théâtrale. Avant que la pièce commence le noir se fait dans la salle. Théâtre lieu social où on vient de rencontrer, boire, manger. Contrairement à Aujourd’hui. Séries de codes préliminaires qui conditionnent le spectateur avant même le début de la pièce La dramaturgie : étude ou la construction de l’action théâtrale. Scénographie : écriture de l’espace scénique (science de l’organisation) Définir le théâtre : Problème de l’adresse

puisque nous sommes responsable de notre propre pensée, de nos sentiments et de nos actes. Sois on considère qu'autrui, puisqu'il ne fait pas partie de moi, possède une conscience semblable à la mienne, et donc influence ma propre conscience. Le problème est donc le suivant : La conscience de soi implique t-elle une confrontation avec l'altérité ? Dans une première partie, nous allons voir s'il est possible d'avoir conscience de ma propre existence dans la solitude. Dans une seconde partie, nous

I) La philosophie comme autre regard sur le monde Un des premiers philosophes à avoir initier le lien entre la médecine et la philosophie est SOCRATE. On retient de lui la maïeutique ; il s’est inspiré de sa mère sage-femme, « j’accouche les esprits ». Socrate n’affronte pas la personne de front. En effet, il va voir son interlocuteur, demande ce qu’il pense et met la personne vers sa propre contradiction qu’elle remarque d’elle-même. De même en médecine, dans le mythe de l’allégorie de la

dans les sociétés non occidentales. Ce sont les prêtres qui ont un contact avec Dieu qui vont être en mesure d’obtenir, peut être, la clémence de dieu pour le malade et qui vont peut être parvenir à le guérir en chassant le mal du corps de la personne. Le premier corps médical au monde c’est le clergé. Le travail social de ces prêtres est donc de surveiller le mal et essayer de les soigner ou de les isoler. Pour agir : offrandes, prières, sacrifices … Monde où tout passe par le religieux. Harmonie

pouvant être cause de tourments.       Concentrons-nous maintenant sur la « partie émergée de l’iceberg », les désirs dont on a pris conscience et que l’on va imaginer, puis tenter de réaliser : les souhaits. La mise en œuvre d'un désir va poser un problème majeur : son adaptation au monde réel ; en effet ces pulsions ne tiennent aucun compte des contraintes qu’impose la réalité, ou tout simplement notre propre moralité. Le désir est par essence totalitaire, c’est à dire qu’il aspire à la possession

des dogmes, car notre savoir pourrait très bien n’être basé que sur une entente mutuelle sur la nature de l’existence, une réalité conventionnelle. Dans la question ‘’Apprend-on à percevoir ?’’, le problème est de définir la nature-même du phénomène de la perception qui reste un mystère à notre esprit malgré les nombreux points de vue exposés au cours de l’histoire. Existerait-il une manière exacte, vraie, juste de percevoir ? Peut-on se fier à la véracité de l’interprétation que nous faisons