Prix Simone de Beauvoir pour la liberté des femmes

mains est bien, empêcher le sang de couler serait mieux ». Cette préface constitue à elle seule un réquisitoire contre la peine de mort. Hugo n’hésite pas à décrire quelques exécutions particulièrement atroces, car « il faut donner mal aux nerfs aux femmes des procureurs du roi. Une femme, c’est quelquefois une conscience ». Il réfute les arguments habituellement avancés en faveur de la peine capitale, en particulier celui de l’exemplarité. Il réclame en outre « un remaniement complet de la pénalité

LA PLACE DES FEMMES DANS LES ARTS VISUELS CONTEMPORAINS : INVISIBILITE DE L’INVISIBILITE, L’EXEMPLE DU DEPARTEMENT DE LOIRE ATLANTIQUE Sophie Faÿ Novembre 2008 Université Paris III Sorbonne Nouvelle Université Paris VI Pierre et Marie Curie D.I.U. Egalité des chances entre les femmes et les hommes Direction : Chrystel Breysse Je remercie celles et ceux qui ont contribué à la construction de ce travail : En premier lieu les artistes qui m’ont reçue à l’occasion des entretiens, ainsi que

Aujourd’hui Mustapha Benfodil vit et travaille à Alger où il est journaliste au quotidien El Watan. Passionné très jeune de littérature et de philosophie, il publie trois romans : Zarta (ed. Barzakh, Alger, 2000 ), Les Bavardages du Seul (Barzakh, 2003, prix du meilleur roman paru en Algérie) et Archéologie du chaos (amoureux) (Barzakh, 2007 ; Al Dante 2012). Mustapha Benfodil est surtout connu en France pour son théâtre. Il est l’auteur d’une quinzaine de textes dramatiques, la plupart créées en France

à Saumane une bibliothèque enrichie par l’abbé, un médaillier et un cabinet d’histoire naturelle que le marquis aura toujours fort à cœur de conserver), ce sybarite selon un autre biographe[3], aime vivre et bien vivre, s’entourant de livres et de femmes (« tout prêtre qu’il est, il a toujours un couple de gueuses chez lui… Est-ce un sérail que son château ? Non, c’est mieux, c’est un bordel », écrit Donatien en 1765). À dix ans, il entre au collège Louis-le-Grand que dirigent les pères jésuites

philosophie apparait en Grèce au 6e siècle APJC. Le fait que la philosophie apparaisse en Grèce n'est pas anodin. En effet, à cette époque, on y trouve une organisation politique spécifique: la démocratie. Celle-ci facilite, chez les élites, la liberté et l'autonomie de pensée. Le 1er est Socrate (il meurt en 399 APJC. Accusé de ne pas reconnaitre les dieux de la cité et de corrompre la jeunesse, il est condamné à boire de la cigüe. Le 2e est Platon, le 3e Aristote. B. Les philosophes des

République, trois républiques Chapitre 7. La population active française depuis 1914 Chapitre 8. La République et la question ouvrière : le Front populaire Chapitre 9. L’immigration et la société française au XXe siècle Chapitre 10. La place des femmes dans la société française au XXe siècle Chapitre 11. La République face à la question coloniale Croissance et mondialisation La croissance apparaît au XIXe siècle dans un contexte d'industrialisation de l'Europe qui a démarré en Grande-Bretagne

millions) est battu ! Mais, surtout, mai 68 présente un visage complexe, avec l’entrée en scène ou du moins la nouvelle visibilité d’acteurs nouveaux, tant sur le plan social que politique : la jeunesse et plus particulièrement la jeunesse étudiante ; les femmes ; les minorités sexuelles ; les mouvements régionalistes. Et ses répercussions sur la société française constituent une onde de choc dont les effets perdurent aujourd’hui encore. A. Le contexte paradoxal des Trente Glorieuses. 1. Le progrès social

femmes, histoire des |1 | |PRÉSENTATION | femmes, histoire des, champ d’études menées depuis quelques décennies par les historiens des mentalités. Cet intérêt récent pour l’histoire des femmes semble être le signe des profonds bouleversements qui affectent la société contemporaine. |2 | |UNE LONGUE HISTOIRE DU REGARD MASCULIN | En retraçant l’histoire des femmes, de l’Antiquité à nos jours, émerge souvent le sentiment

dénaturer », et de devenir « le tyran de lui-même ». C'est-à-dire que l'homme, en s'éloignant de son état naturel perd sa tranquillité, sa liberté, son innocence. On voit donc que pour Rousseau cette aptitude au progrès n'est pas une source de bonheur et d'épanouissement 5 2.3 TEXTE FRANÇOIS JACOB : LE BIOLOGIQUE ET LE CULTUREL François Jacob, biologiste, prix Nobel de médecine en 1965 pour ses travaux sur la génétique. Il est notamment l’auteur de Le Jeu des possibles, 1981 Tout enfant

me donner un conseil. (Les Nigérians, vous le savez peut-être, sont prompts à prodiguer des conseils non sollicités.) D’après lui, les gens trouvaient mon roman féministe et il me recommandait – en secouant la tête, l’air attristé – d’éviter à tout prix de me présenter de la sorte car les féministes sont malheureuses, faute de trouver un mari. Cela m’a incitée à me présenter comme une Féministe Heureuse. Puis une universitaire nigériane m’a expliqué que le féminisme ne faisait pas partie de notre