Prince-évêque

d'adopter des enfants. Les présentes considérations ne contiennent rien de nouveau du point de vue doctrinal. Elles entendent rappeler les éléments essentiels sur ce problème et fournir des argumentations de caractère rationnel, qui seront utiles aux Évêques pour la rédaction d'interventions plus spécifiques, selon les situations particulières des différentes régions du monde. Ces interventions seront destinées à protéger et à promouvoir la dignité du mariage, fondement de la famille, ainsi que la solidité

pour reprendre le pouvoir sur ses vassaux de la marche gauloises. Les vassaux maintenant installés en Irlande ne s’y opposeront pas, le Roi d’Angleterre possédant une forte troupe, mais surtout l’appuie commandé par le Pape de tous les évêques d’Irlande. Ces évêques, comme tous les membres du clergé de l’époque, possèdent une forte influence sur le peuple et ses opinions. Ils commanderont, donc, au peuple, par les voix du seigneur, d’accueillir la venue des Anglais. Ainsi, un seigneur des marches

vicaire à La Malbaie (1844-1848), premier curé de Stanfold (1848-1851), curé de Saint-Joseph-de-Beauce (1851-1853) et curé, pendant vingt et un ans (1853-1874), de Saint-Jean, dans la ville de Québec. Le 1er septembre 1874, il était choisi premier évêque de Sherbrooke par le pape Pie IX. Il fut sacré le 18 octobre suivant, dans son église de Saint-Jean à Québec, par Mgr Taschereau, le futur cardinal, tandis que Mgr Laflèche prêcha le sermon du sacre. Deux jours plus tard, le 20 octobre, Mgr Racine

Lettre d’Yves, évêque de Chartres, au pape pascal II, vers 1104 I- La réforme grégorienne source de difficultés (l 1 à 14) A- L’élection de l’évêque d’après la procédure grégorienne (l 1 à 8) 1- Le choix du pape « hommage du service qui lui est dû » ; « d’après votre avis » ; « le seigneur Galon, homme d’une vie sans tache, instruit… dans la doctrine ecclésiastique » Depuis réforme grégorienne, emprise laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau)

gallicanisme. (2) Bonaparte prévoit avec l’article 39 des Articles Organiques (loi du germinal an X soit du 13 avril 1802) qu’ ‘’il n’y aura qu’une liturgie et un catéchisme pour toutes les églises des France ‘’.(1) Le 1er consul répond à la demande des évêques selon laquelle il serait temps de mettre fin à la diversité du catéchisme; héritage de l’ancien régime perpétué jusqu’alors. Par exemple, dans l’évêché d’Orléans, huit catéchismes différents sont enseignés. (1) Napoléon veut établir un catéchisme

inégalitaire. Dans chaque ordre, il y a de grandes inégalités. La haute noblesse composée des grandes familles vivant à Versailles est très éloignée de la petite noblesse campagnarde vivant modestement des revenus de ses terres. A coté du haut clergé (évêques abbés) recruté dans la noblesse, le bas clergé (curés, moines) vit modestement. Les bourgeois (personne ne travaillant pas de ses mains et possédant des biens) vivant en ville, sont les plus aisés ; ils peuvent accéder à la noblesse en achetant certaines

évêchés. « L’évêque est élu par l’AN du Département, les curés sont élus par l’Assemblée de district. » Certaines conditions d’éligibilité sont posées. Article 19 : « le nouvel évêque peut informer le pape de sa nomination, mais en aucun cas ne peut solliciter du pape une investiture canonique. » Après leurs élections, les évêques et curés doivent prêter serment et fidélité à la Nation, à la Loi et au Roi. (Pour le Roi : c’est le chef de l’adm°). L’Eglise est donc nationale, le clergé français n’a plus

allitération en [s] : sensualité , fierté de son statut III) la religion tournée en dérision a) L' Ingénu entre lecture et implication - périphrase de la bible ---> un livre comme un autre - absence d'explication du prieur + moquerie des évêques avec la proposition " ce qui est beaucoup" qui accentue la valeur de la venue de l'évêque - parallélisme de structure + graduation avec " baptême d'eau, baptême de feu, baptême de sang" ---> caractère blasphématoire en associant le baptême à d'autres

députés, le roi, la reine, la cour. Le roi ouvre les EG puis discours du garde des sceaux. Tout le monde attend le discours de Necker qui était très bien considéré par la bourgeoisie. Il y a 331 députés du clergé avec une majorité de curés (200), 46 évêques dont Talleyrand l'évêque d'Autun qui jouit un grand rôle. Il y a 311 députés nobles qui se répartissent en deux groupes : 90 nobles libéraux ouverts aux Lumières, favorable aux réformes et la majorité avec des aristocrates conservateurs avec le «

gère sa vie de famille. Les évêques sont à cette époque des hommes mariés et la bonne éducation de leurs enfants est considérée comme un gage de ses capacités à bien gouverner l'Eglise. Alors il pourra être un Père pour la communauté toute entière. L’évêque est le leader d’une communauté chrétienne locale. Important de noter que ce n’est pas un seulement un titre, mais une fonction qui est précisément reliée à une communauté particulière. On n’est pas évêque, mais évêque d’un lieu précis, d’une