Présocratiques

dessous de la Terre forme le monde habitable entouré d'une masse océanique circulaire. Anaximandre est le premier à considérer que le soleil est très éloigné de la Terre. Pythagore: Pythagore était un mathématicien, philosophe et scientifique présocratique. Il fût le premier à appeler le ciel cosmos (qui peut désigner l’univers, donné du grec « monde ordonné »), mais on attribue plus souvent la théorie de la sphéricité de la Terre à Parménide qui était son élève. Pythagore propose aussi un agencement

de plaisir mais qui comblent le manque. (hypothèse possible) Ou alors, ce pourrait être un clin d’œil à l’histoire grecque pour un public cultivé. En effet, Plutarque nous rapporte que lorsque les Ephésiens étaient assiégés par les Perses, le présocratique Héraclite serait monté à la tribune pour demander aux Ephésiens de modérer leur train de vie. Il ne fit pas de discours. Il prit une coupe d’eau, y mêla de la farine d’orge, but le tout et partit. Démonstration qu’on peut vivre avec peu. Epicure

peut plus s’unir à l’air qui l’environne, puisque cet air ne contient plus de feu. Il cesse donc de voir, et alors il amène le sommeil… Aristote développe une théorie tout à fait originale de la vision qui s’oppose à celles soutenues par les Présocratiques et par Platon. Il critique, en effet, dans le De sensu, la conception de l’œil comme ayant une nature ignée et celle de la vision comme étant identique avec le feu. « Car si vraiment l’œil était du feu, comme Empédocle le prétend et si la vision

vérité n'est pas quelque chose d'indépendant de l'homme, mais qu'elle dépendra de sa perspective. En allant à peine plus loin, on soutiendra la thèse que rien n'est vrai, et que tout est relatif.) Oeuvres : Jean-Paul Dumont et J.-L. Poirier, Les Présocratiques Jean-Paul Dumont, Les Sophistes. Fragments et témoignages La torpille « MENON : J'oserais dire, si tu me permets une plaisanterie, que tu me parais ressembler tout à fait, par l'aspect et par tout le reste, à ce large poisson

 Estime souvent que les Grecs sont à l'origine d'une nouvelle manière d'appréhender le monde affranchissant la pensée des dogmes religieux et mettant l'homme au cœur de leurs réflexions. On les considère comme les fondateurs de la philosophie (les présocratiques, Socrate, Platon, Aristote...). Inventeurs de la logique, ils peuvent être considérés comme des précurseurs de l'investigation scientifique (physique, mathématiques, astronomie). La littérature grecque eut sans doute longtemps moins d'influence

» n’est pas une construction moderne à partir du grec, mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même

inspirant de la méthode ci-dessus, déterminer graphiquement la vitesse de V(CS/R0) .    12m.s-1  2,8cm vC  1,8cm  vC = 12 * 1,8 = 7,8m.s-1 2,8 Thalès : Thalès de Milet appelé communément Thalès, était un philosophe présocratique ionien né à Milet vers l'an 625 et mort vers l'an 547 av. J.-C. Il fut l'un des Sept sages de la Grèce et le fondateur présumé de l'école milésienne. Il est souvent considéré comme le premier philosophe de l'Occident. L’attribution du théorème

enfant. On observe ainsi que Dieu est sujet à diverses interprétations de la part des philosophes et des théoriciens "fondateurs" des diverses sciences de l'homme. Dieu est-il connaissable ? [modifier] La philosophie classique, depuis les présocratiques jusqu’aux disciples de Leibniz, s’est souvent définie comme la science de Dieu, ou la science de l’absolu, donc comme théologie. On l’appelait aussi métaphysique, ou philosophie première. Elle était nommée ainsi parce qu’elle était considérée

ELLE SE CARACTÉRISE PAR : 1. LE RAPPORT AU SACRÉ 2. LA FOI 3. L’ACCEPTATION DES RITES ET DOGMES 4. LE SYMBOLIQUE 5. LE MYTHE 6. L’AFFECTIF 13 MAIS PHILOSOPHIE ET RELIGION TOUJOURS LIENS ÉTROITS À TRAVERS L’HISTOIRE 14 ANTIQUITÉ PRÉSOCRATIQUES : PREMIÈRES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUES TENTATIVE DE COMPRENDRE LES PHÉNOMÈNES DE LA NATURE (PHUSIS) : 1. DE FAÇON RATIONNELLE ET SCIENTIFIQUE 2. SANS SE RÉFÉRER AU DIVIN OU AU MYTHE 15 PREMIERS SIÈCLES CHRÉTIENS RÉVÉLATION DIVINE DONC

Gallimard 1948) Roger Caillois : Recette (Minéraux, Gallimard, 1970) Maurice Couquiaud : Météorite (dans Un plaisir d'étincelles, GRP 1985) L'Harmonie du Monde Héraclite : De la Nature (Fragments, Les Présocratiques, La Pléïade, 1988) Parménide : De la Nature (Fragments, Les Présocratiques, La Pléïade, 1988) Empédocle : La genèse des éléments (trad. R. Brasillach, Anthologie de la Poésie Grecque, Stock 1950) Platon : Le Timée (trad. E.Chambry, Garnier 1969) Platon : La République, livre