Presbytère

de rattraper la surface de l’eau, court vers le Dieu de l’abbé qui possède un pouvoir surhumain : « Et toutes les incertitudes religieuses se mirent à déchirer sa conscience. […]. Elle courut furtivement, un soir, à la nuit tombante, jusqu’au presbytère, et, s’agenouillant aux pieds du maigre abbé » (143). Elle s’attache désespérée au Dieu de l’abbé pour qu’il la sauve de la folie. Surtout la distinction entre la réalité et l’illusion n’est pas toujours évidente. Dans l’article « Représentation

leurs vainqueurs obéissants le travail qu'il fallait entreprendre : fendre du bois, tremper la soupe, moudre du café ; un d'eux même lavait le linge de son hôtesse, une aïeule tout impotente. Le comte, étonné, interrogea le bedeau qui sortait du presbytère. Le vieux rat d'église lui répondit : " Oh ! ceux-là ne sont pas méchants ; c'est pas des Prussiens, à ce qu'on dit. Ils sont de plus loin ; je ne sais pas bien d'où ; et ils ont tous laissé une femme et des enfants au pays ; ça ne les amuse pas

en héros de la république. Ces affaires entraînent la rupture des relations diplomatiques avec le Vatican (1904). Cette loi reconnaît la liberté de conscience et supprime le budget des cultes. L'Église doit aussi abandonner des séminaires, des presbytères, des évêchés qui sont donnés aux collectivités. C'est la création du denier du culte pour subvenir aux besoins des prêtres.Il en résulte une plus grande liberté pour l'Église, contrôlée depuis si longtemps par l'État, mais la déchristianisation

avec son petit clocher carré. Nous en étions séparés par sept maisons. Notre ferme, la première du village, s'adossait à un bâtiment plus haut, qui lui-même était appuyé au bâtiment voisin. Peut-être, par les toits, pourrait-on en effet gagner le presbytère, d'où il était aisé d'entrer dans l'église. Beaucoup de monde déjà devait s'y être réfugié ; car les toitures voisines se trouvaient vides, et nous entendions des voix qui venaient sûrement du clocher. Mais que de dangers pour arriver jusque-là

nous laisser aller à bavarder à notre aise, à deviser des circonstances qui nous entourent, voire de nous-mêmes, sans dévoiler notre secret. Il me paraît qu’en restant dans ces limites, un écrivain peut se permettre de donner dans 1.« un vieux presbytère » : voir en particulier l’introduction de Mosses from an Old Manse(1846). 2.« P. P. clerc de cette paroisse » : allusion à une parodie de l’autobiographie de l’évêque Gilbert Burnet, A History of His Own Times (1723). Cette parodie a été attribuée

leurs vainqueurs obéissants le travail qu’il fallait entreprendre : fendre du bois, tremper la soupe, moudre le café ; un d’eux même lavait le linge de son hôtesse, une aïeule tout impotente. Le comte, étonné, interrogea le bedeau qui sortait du presbytère. Le vieux rat d’église lui répondit : « Oh ! ceux-là ne sont pas méchants : c’est pas des Prussiens à ce qu’on dit. Ils sont de plus loin, je ne sais pas bien d’où ; et ils ont tous laissé une femme et des enfants au pays ; ça ne les amuse pas,

Gouverneur par intérim, demanda d'urgence au ministre de la Guerre, aux Bâtiments civils et aux Ponts et Chaussées de dresser le plan d'alignement et de nivellement d’Oran et d’y prévoir des fontaines, lavoirs, et bâtiments publics : église, école, presbytère et mairie. C’est ce plan qui fut rendu par Aucour, le 10 juillet 1848, contresigné par le maire Renaud Lebon et le préfet Gerbé qui porta le nom de plan général de la ville. Le même Aucour reçut aussi mission de tracer 3 routes qui partant de

d'embarras sur son visage austère. – J'ai reçu un télégramme, monsieur Holmes. Je n'y comprends rien. Il le tendit à Holmes qui le lut à haute voix. « Venez tout de suite sans faute. Puis vous donner des renseignements sur votre récente perte. Elman, au presbytère. » – Expédié de Little Purlington à deux heures dix, dit Holmes. Little Purlington se trouve dans l'Essex, il me semble, non loin de Frinton. Hé bien ! naturellement, vous allez partir tout de suite ! Ce télégramme émane d'une personne responsable

lendemain, les vingt-six pauvres étaient installés dans le palais de l’évêque et l’évêque était à l’hôpital. M. Myriel n’avait point de bien, sa famille ayant été ruinée par la révolution. Sa sœur touchait une rente viagère de cinq cents francs qui, au presbytère, suffisait à sa dépense personnelle. M. Myriel recevait de l’état comme évêque un traitement de quinze mille francs. Le jour même où il vint se loger dans la maison de l’hôpital, M. Myriel détermina l’emploi – 13 – de cette somme une fois

les vingt-six pauvres étaient installés dans le palais de l’évêque et l’évêque était à l’hôpital. M. Myriel n’avait point de bien, sa famille ayant été ruinée par la révolution. Sa sœur touchait une rente viagère de cinq cents francs 18 qui, au presbytère, suffisait à sa dépense personnelle. M. Myriel recevait de l’état comme évêque un traitement de quinze mille francs. Le jour même où il vint se loger dans la maison de l’hôpital, M. Myriel détermina l’emploi de cette somme une fois pour toutes de