Poésie Et Banalité Du Quotidien

dont la poésie lui permet d’aller au-delà de la simple narration des faits et aventures concrètes de ses personnages. Il y a constamment chez lui conjonction du récit et de la poésie. Ce qui s’accorde à la recherche du merveilleux qui caractérise bien son œuvre (comme il en est du Grand Meaulnes déjà évoqué). Le mieux est de consulter directement notre Auteur qui nous livre ainsi sa pensée : « J’ai écrit des récits. Le récit m’est indispensable pour atteindre indirectement à la poésie. C’est la

personnages tels des automates : reprochés à l’artiste. Approche scientifique de Seurat, elles jouirent d’une grandes prospérités, et perpétuées par Signac. L’esthétique était ainsi appelée à connaître des dvpts qui allaient l’inscrire dans des sujets quotidiens et dans le symbolisme. Diffusion alors assez large comme en Belgique Georges Lemmen Paris étant du reste une des capitales les + importantes ou s’exprimait la nouveauté artistique et de nombreux artistes étrangers s’y formèrent et y exposèrent

quelque sorte la charnière entre la littérature romantique et la littérature moderne. C’est un courant qui a pour but de faire passer un message à l’inconscient du lecteur (par exemple des messages religieux, politique,…) il prône plus le rêve que la banalité de la vie. Les plus grands auteurs symbolistes italiens sont Giovanni Pascoli, Gabriele d’Annunzio, … La littérature contre la précarité Il s’agit d’une littérature engagée qui montre le sentiment de malheur national. Ce courant a vu le jour à

Civil », en inventant un monde fictif, fort de plus de deux mille personnages appartenant à toutes les classes sociales de l'époque. b. L'historien et le critique des mœurs Le réalisme balzacien repose sur la saisie de l'époque. Le matériel, le quotidien, les faits sociaux deviennent sujets et moteurs de l'intrigue : le romanesque offre alors une peinture fidèle de l'actualité ; c'est en cela qu'il apparaît comme un historien de son époque. Mais l'œuvre de Balzac ne se réduit pas à une simple copie

œuvres ici présentées. Ce qui caractérise ces artistes, à ce moment de leur création, c'est sans doute leur étonnante relation à l'objet, qu'il soit réel, symbolique, formel, ou encore, entre rêve et réalité. Un objet qui, perdant son rapport au quotidien, se retrouve plaqué durement dans la peinture, dépassé, sublimé. Ce qui rassemble ces artistes, c'est qu'ils parlent avant tout du destin… Dans les années 90, quelques jeunes créateurs catalans, encore inconnus en France, font eux aussi leur entrée

l’absence. Le langage littéraire pourrait entretenir avec le langage ordinaire le même rapport que l’image entretient avec la chose, il pourrait affirmer la profondeur et l’étrangeté que la dimension diurne du langage nie et repousse. Le langage de la poésie ne serait donc pas un langage qui fait place aux images et aux figures, mais une image de langage, langage impersonnel, langage d’absence, ombre du langage, image des mots et "mots où les choses se font image". Mais selon une conception courante,

simplement, content de votre voyage, blasé des imprévus ?… Vous reprendrez alors, tout naturellement votre place à notre tête… Fier de vos acquis récents… Renouvelé en somme, et sans doute désormais tout à fait indulgent et consentant aux monotonies quotidiennes de notre besogneuse routine… Vieilli enfin ! (439) 29Les points de suspension sont autant de discours potentiels sur les bienfaits convenus du voyage. La réponse de Baryton est digne en revanche de Bardamu, dans une sorte d’échange des rôles :

aucun projet esthétique, en prenant le mot « réalité » à ras de terre, exactement tel qu’il est pris dans le sens commun. La « réalité », au premier degré, c’est « la dure réalité », la lutte pour la vie, la fatigue de l’ouvrier, l’absurdité du quotidien, la saleté des usines, l’ordure répandue sur la terre, la condition humaine dans ce qu’elle a de plus pitoyable. Le réalisme en ce sens, c’est aussi la copie conforme qui fait de la laideur grise du monde une laideur esthétique. Cette tendance à

m’implique personnellement. Par exemple : « moi toute seule je mange… ; moi toute seule, je me lève… ». J’ai écris des moments singuliers et en même temps qui sont banals. Je voulais vraiment faire ressortir cette opposition entre la singularité et la banalité. Par exemple: «  moi toute seule, je me lève tous les matins du pied gauche au grand désespoir de ma colocataire ». J’ai choisis des moments banals pour que le lecteur se reconnaisse à travers l’un de ses moments que chaque étudiant niçois a vécu

surtout dans le but d’entrer en relation avec autrui. J’appelle amour tout ce qui comporte une dose d’affection et haine ce qui est marqué par la répulsion. Mais ce sont des concepts abstraits par rapport à la réalité concrète. Le langage est fait de banalités utiles pour la communication, il n’est pas d’abord fait pour l’expression subtile des nuances du vécu.     Pour qu’il soit à la hauteur de l’expression du vécu, il faudrait qu’il dispose d’autant de nuances qu’il peut y avoir de degrés subtils dans