Poésie Engagé 19eme Siecle

Théorie et science de l’art Cours 1 : 14/01/2014 Après la seconde guerre mondiale, le philosophe Théodore Adorno pensait qu’il ne pouvait plus y avoir de représentation en poésie ou en art. L’art cherche donc et trouve d’autres voies après l’extermination nazie, la deuxième guerre mondiale. Nous allons voir à travers ce cours comment la pratique de la musique concrète et de la peinture abstraite a permis de redonner vie à l’art après la deuxième guerre mondiale. Alfred Hitchcock, Avril

qui produit l’imaginaire urbain. Il faut citer alors W. Benjamin, avec « Paris Capital du 19e siècle, le livre des passages», qui a été écrit entre deux guerres. A la fois philosophe, historien, sociologue et littéraire, il a écrit ce livre fondamental. Réfugié à Paris lors de l’arriver de Hitler au pouvoir en Allemagne en 1933, en pensant échapper aux Nazis en arrivant en France. Intellectuel juif engagé politique de gauche, il s’est intéressé à la fois aux médias, premier à prendre en considération

cinq périodes essentielles : la préhistoire, les arts primitifs et l’antiquité, le moyen âge, l’époque moderne et l’époque contemporaine. Dans ce semestre, le cours prendra la forme d’introductions aux périodes allant de la préhistoire jusqu’au siècle des lumières. Acquis d’apprentissage généraux Il est crucial dans le cadre du module d’histoire de l’art de : 1- s’initier à la chronologie et caractéristiques majeurs des principales périodes et mouvements artistiques, de la Préhistoire jusqu’à

crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition de pensée politique s’illustre dans la doctrine de Platon

crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition de pensée politique s’illustre dans la doctrine de Platon

esclave humiliée et dépravée, et l’homme un esclavagiste débauché. in Abolir l’esclavage, Gallimard Éducation Diderot et d’Alembert, Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers Les Européens font depuis quelques siècles commerce de ces nègres qu’ils tirent de Guinée et des autres côtes de l’Afrique, pour soutenir les colonies qu’ils ont établies dans plusieurs endroits de l’Amérique et dans les Isles Antilles. On tâche de justifier ce que ce commerce a d’odieux et

c’est pour personne. Pour moi.» Sa liberté a un prix, la mort. E/ La parole comme engagement. La parole apparaît aussi comme engagement. La parole est l’expression d’une liberté. La parole est une extériorisation de la pensée, par conséquent elle engage le personnage et sa pensée. Il y a un lien consubstantiel entre le personnage et sa pensée. Le théâtre comme l’explique Molière est un moyen d’éduquer le lecteur tout en le divertissant comme le montre le vieux principe du castigat ridendo mores

que leur sentiment d’oppression peut parfois conduire à une action de suicide ou d’infériorité. L’homosexualité est apparue premièrement dans un article de l’écrivain hongrois Karl Maria. Au 19ème siècle, l’Empire allemand a promulgué une nouvelle constitution, les dispositions des acteurs engagés dans des actions homosexuels et condamnées d’un à quatre ans d’emprisonnement. Karl Maria a critiqué le boycott de la Loi et c’est le premier succès à créer le mot « homosexualité». À cause des

rythme des repas chez les Grecques : |  Le matin, les grecs mangent du pain frais et un morceau de fromage -la feta- (fromage de brebis) que l’on arrose avec des quantités de café très fort. Les Grecs mangent beaucoup de fromage. Depuis les 19ème et 20ème siècles, les repas se sont améliorés. Ils vont manger plus souvent au restaurant, ils mangent plus de spécialités et les font chez eux, car on vend plus d’aliments dans les magasins.   | 7.2 Les plats typiques : | | La cuisine grecque est méditerranéenne

littéraire belge. Jean Stengers. Auteur de « histoire du sentiment national en Belgique des origines à 1918 » il s’appuie sur les représentations collectives à travers desquelles le sentiment national belge s’est constitué, déjà en germes au Xveme siecle : La questions des origines du patrimoine de Belgique reste floue et doit être considérée avec nuance. Des la période 1815-1830 apparaissent des textes qui portent les masques identitaires La troisième thèse donc fait dépendre la littérature belge