Poésie Embellit Les Mots

: OLIVIER BAUDRY LYCEE R. SCHUMAN / METZ 11 Section 1 : Les 4 grands principes de la communication 13 / La communication est à la fois verbale et non verbale Les mots ne sont qu’une partie infime du langage. Selon Albert Mehrabian de l’université de Pennsylvanie, seuls 7% de la communication seraient traduits par les mots : AUTEUR : OLIVIER BAUDRY LYCEE R. SCHUMAN / METZ 12 Section 1 : Les 4 grands principes de la communication AUTEUR : OLIVIER BAUDRY LYCEE R. SCHUMAN / METZ

Chinoise 3 TABLE DES MATIÈRES ANTHOLOGIE : Poésie — Roman — Théâtre — Philosophie — Histoire. INTRODUCTION Quelques mots préliminaires I — Les origines : Les dynasties des Tcheou et des Ts’in (2307-207) ♣ ♣ ♣ LA PHILOSOPHIE : Confucianisme : les ouvrages remaniés par Confucius — La philosophie de Confucius — Mencius — Siun Houang — Taoïsme — Lao-tseu — Yang Tchou — Tchouang Tcheou — École de Mo Ti : Mo Ti — Les logiciens : Houei Che. LA POÉSIE : K’iu P’ing. École LE ROMAN Lie Yu-keou — Tchouang-tseu

dans cette lutte sans merci. Avec l'amour, le .soleil dispensera aux amants trempés par l'épreuve la sagesse de Platon, d'Aristote, de Plotin, de PseudoDenys l'Aréopagite et de tout un aréopage de philosophes. Et Roustavéli, qui ne dissocie guère poésie et sagesse, distillera pour qui voudra l'entendre la quintessence de leur enseignement. Les longs chemins brûlés dans une chevauchée effrénée tendent à l'extrême sentiments et actes, affermissent et ennoblissent l'amour au loin, en font vibrer les

morts ; Pyramides. 2° Culte des morts ; masques d’animaux. 3° Perfection de la forme symbolique: Memnons, Isis et Osiris. – Le Sphinx. CHAPITRE II. – LA SYMBOLIQUE DU SUBLIME. I. Le panthéisme de l’art. 1° Poésie indienne. 2° Poésie mahométane. 3° Mystique chrétienne. II. L’art du sublime. Poésie hébraïque. 1° Dieu créateur et maître de l’univers. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 7 2° Le monde dépouillé du caractère divin. 3° Position de l’homme vis-à-vis

morts ; Pyramides. 2° Culte des morts ; masques d’animaux. 3° Perfection de la forme symbolique: Memnons, Isis et Osiris. – Le Sphinx. CHAPITRE II. – LA SYMBOLIQUE DU SUBLIME. I. Le panthéisme de l’art. 1° Poésie indienne. 2° Poésie mahométane. 3° Mystique chrétienne. II. L’art du sublime. Poésie hébraïque. 1° Dieu créateur et maître de l’univers. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 7 2° Le monde dépouillé du caractère divin. 3° Position de l’homme vis-à-vis de

gaillard costaud et orgueilleux, il ne reste de mon père qu’une feuille morte qui virevolte dans l’errance attendant de rejoindre la terre dans la mort. Sa fin inéluctable sera son ultime repos. Privé de la profération de la parole ne trouvant plus ses mots pour s’exprimer, il préfère se taire. Seules les larmes témoignent encore d’une présence au corps d’une grande affliction. On voudrait arracher à son silence un cri quelque chose, mais qui il ne sort de lui que des gouttes de rosée qui coulent de ses

restreindre le terrain propre de la lecture (de cette lecture qu’est le commentaire) à une unique page d’un ouvrage dans lequel, si l’on peut dire, le sens déborde. D’un bout à l’autre du livre en effet, les pages ici s’éclairent les unes les autres, les mots s’appellent et se répondent, le sens s’approfondit et s’enrichit. Lire, dit aussi quelque part Jean-Pierre Richard, c’est « lier des gerbes de convergence 6 ». Se pencher au-dessus de la page ici détachée, la lire, l’écouter, la commenter, pour nous

lui échappe. Elle a envahi les murs de nos villes, nos boîtes aux lettres, s’invitant même au cœur des manifestations sportives ou culturelles. Investissant notre inconscient, elle séduit, manipule, érotise et induit, par le recours au rêve, à la poésie ou aux images « choc », des comportements, des modes, des désirs ou des besoins. Alliée privilégiée de la grande machine consumériste, elle a pour cibles, entre autres, la famille, les enfants et les adolescents. Je suis donc heureux de vous présenter

prétendre fils de M. de Rochebrune, mousquetaire, officier et poète, ami de la famille, et en félicita sa mère, morte lorsqu'il avait sept ans. Cependant, l'argent du notaire lui permit de faire, de 1704 à 1711, de brillantes études de rhétorique, de poésie et de philosophie, au collège Louis-le-Grand, où ses camarades portaient de grands noms. Il se lia avec Argenson, fidèle ami et futur ministre, avec le duc de Richelieu, avec le comte d’Argental. Sans être un modèle de piété, il fut réceptif à l’enseignement

leurs fêtes dans tous les pays où ils se trouvaient même en Afrique du nord comme à Cherchell, Tipasa et El Djem. Dès le IVème siècle les mentions de travaux au profit des édifices de spectacle se raréfient même si des jeux sont encore organisés. On embellit les églises au détriment des édifices du spectacle. Au Vème siècle, la plupart des Amphithéâtres ne sont plus utilisés régulièrement et dès l’arrivée des arabo-musulmans au Maghreb vers le VIIème siècle, le sport prend une autre dimension culturelle