Poésie 16 ème Siècle

rapidement une telle approche et écarte toute hésitation sur le genre. Les candidats qui produisent de telles analyses ont mis en œuvre une lecture précise du texte. Certains, mettant en rapport leurs analyses et leurs connaissances du théâtre du XVIIe siècle, vont jusqu’à proposer un travail sur le détournement parodique des codes héroïques et leur usage à des fins comiques. Ces copies ont été valorisées. Deuxièmement, une importante proportion de candidats peine à lire un texte de théâtre et ne parvient

l’ensemble, l’ouvrage paraît dater de la seconde moitié du IIIe siècle (av. J.-C.) mais il n’est pas entièrement de la main de Han Fei ; comme pour Tchouang tseu, Mö tseu et la plupart des philosophes de cette époque, une partie importante est due aux disciples du Maître... Il n’est que rarement possible de distinguer entre les parties qui peuvent remonter au Maître et celles qui doivent être attribuées à son école (7). » Depuis le IVe siècle, tout au moins, considérable a été le rôle joué par des Écoles

avec ses contemporains, a su se découvrir des racines suffisamment anciennes et méconnues pour que le risque d’être démenti devienne négligeable, alors David Hume devrait compter parmi les précurseurs notables de la science économique du dernier demi-siècle. L’approche monétaire de la balance des paiements, le libéralisme économique, la formation des règles de justice peuvent ainsi, à plus ou moins bon escient, s’en réclamer. Mieux encore, quelques principes méthodologiques de bon sens, comme la distinction

variations de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan : arborescence ou constellation mythique 3/ De la réécriture à la réinterprétation 3.1. La christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation des mythes au XXe siècle [Médée] Chapitre III/ L’exemple du mythe de Faust, de la Renaissance jusqu’à Goethe 1/ Faust avant la tragédie de Marlowe 1.1. De l’homme à la légende 1.2. L’Histoire populaire de 1587 Le prologue – la construction du texte – le pacte – Explication

 linguiste  n’est  pas  un  grammairien  prescriptif.  Il  a  une  approche  descriptive  et  objective.     Histoire  de  l’apparition  de  la  linguistique     Avant  le  20e  siècle  :   – – Description  de  l’histoire  de  la  littérature   Objet   d’observation   chez   les   grammairiens   comparatistes   (l’origine   des   langues).   Découverte   du   sanskrit,

professionnalisante (p.10) 1.2 La finalité de cette formation (p.11) 1.3 Quels Apprentis ? (p.12) 1.3.1 Les publics visés (p.12) 1.3.2 Les pré-requis (p.13) 1.3.3 Le processus de sélection (p.14) 1.4 Une formation poly-localisée (p.15) 1.4.1 Les points d’appui (p.16) 1.4.2 L’épicentre : la Cité des Arts de la Rue (p.17) 1.5 Conclusion : La Formation Avancée et Itinérante des Arts de la Rue (p.19) 2. la FAI AR - son contenu (p.20) 2.1. Préambule : Histoire imagée de la FAI AR (p.20) 2.2 Le tronc commun : les fondamentaux

territoires (comme le réseau de villes moyennes en Bretagne). Les villes ont toujours été les lieux d’organisation de la vie sociale. C’est autour d’elles que se structurent les territoires et les services. Cette fonction s’est accrue au cours des siècles pour arriver à une situation où elles tendent à amoindrir le rôle des autres territoires. En Bretagne, une forte spécificité rurale s’est progressivement effacée pour laisser place à une population en très grande majorité urbaine. Pour autant, les

UNIVE RSIT E DE ST RASBO URG INST IT UT D' E T H NO LO GIE ____________ Noël J. GUEUNIER TRADITION ORALE NOTES DE COURS DE MASTER (SEMESTRE 1) SO 23 KM 16 GRANDES LIGNES DU COURS ET PRINCIPAUX TEXTES UTILISES 2011-2012 1 “TRADITION ORALE” LA LITTERATURE ORALE MYTHE ET CONTE Ouvrages cités : BAUMGARDT, Ursula, & DERIVE, Jean, dir., Littératures orales africaines. Perspectives théoriques et méthodologiques. Paris : Karthala, 2008. BOAS, Franz, “Mythology and Folk-tales

oiseaux, et à partir du 3ème siècle en général, c’est l’appétit des poulets. Cela signifie que l’on demande son avis à Jupiter avant de prendre une décision : volonté supérieure à celle des hommes. Mais d’un autre côté, Jupiter n’impose pas sa décision au magistrat. Les dieux ne peuvent pas imposer leur décision. Dans la prise des auspices, c’est le magistrat et ses assistants qui formulent la question et interprète la question. Cicéron dit que de son temps -1er siècle avant JC – la réponse était

.............................................. 11 2. COMMUNICATION ET PROMOTION DES PRODUITS DE TERROIR....................... 15 2.1. COMMUNICATION.................................................................................................... 16 2.2. COMMUNICATION À TERRES VIVANTES ........................................................... 17 2.2.1. INTRANET TERRES VIVANTES....................................................................... 19 2.2.2. COMMUNICATION DE TERRES VIVANTES EN