Poème Les Mages De Victor Hugo

(1660) Sur Wikisource • Victor Hugo - Contemplations (1856) - Les Mages (VI, 23) • Apollinaire - Alcools - Lul de Faltenin (1913) • Pierre Emmanuel - Hymnes orphiques (1942) Orphée, Eurydice et Hermès Musée du Louvre © Agnès Vinas ________________________________________ Le poète-musicien • Joachim Du Bellay - Les Antiquités de Rome (1558) - «Que n'ai-je encor la harpe thracienne» • Apollinaire - Le Bestiaire, ou Cortège d'Orphée (1911) • Victor Segalen - Orphée-Roi (posth

beaucoup plus radicale dont attestent Une saison en enfer (1873) et Les Illuminations, Rimbaud demande à son ami de brûler les Cahiers de Douai. Ce dernier n’en fait rien et les poèmes seront publiés 17 ans plus tard. • Une poésie ambitieuse. Après Hugo qui « jette sa flamme / Sur l’éternelle vérité » et Baudelaire le déchif- freur d’« une forêt de symboles », Rimbaud empruntera le chemin d’Orphée (voir p. 321) et se fera « voyant » grâce à « l’alchimie du verbe ». À 20 ans, il renoncera à toute

place du simple point de vue du voir (sans le mouvement, sans le son), la peinture est inférieure du point de vue de la mimésis : l’imitation du monde. Importance de la figuration & réalisme ds sociétés monothéistes ac incarnation : Lucien Paul Victor Febvre dans Le Problème de l’incroyance au XVIe siècle : la religion de Rabelais (1942) dit qu’on ne peut pas ne pas croire en dieu au XVI eme siècle tellement on est gavé dès l’enfance. monothéismes avec incarnation  la peinture est matière mère

d’informer la démarche créatrice du jeune Verlaine. Car tel est bien l’autre versant du titre Poëmes saturniens : en soulignant son affiliation étroite à la sphère de la mélancolie moderne, il met également en lumière les enjeux et les valeurs du poème, conçu comme élaboration formelle, mode spécifique du dire, foyer d’énonciation lyrique. Par sa nature rhématique, le titre invite ainsi à explorer en profondeur un appareil poétique dont les constituants majeurs ne manquent pas d’être désignés

analytique 1 – Hugo, « Le mendiant », Les Contemplations, 1856 2 – Baudelaire, « Correspondances », Les Fleurs du mal, 1857 3 – Jaccottet, « Le travail du poète », L’Ignorant, 1957 4 – Jaccottet, « Je sais maintenant que je ne possède rien … », L’Effraie, 1953 4 groupements de textes ○1er corpus. C’est le corpus que nous avons examiné au départ afin de dégager l’image que chaque poète donnait de lui et de ses « pouvoirs ». Il comprend: - « Fonction du poète » (2 extraits), de Victor Hugo, 1840 – « La

t’a épouvanté Tu regardes les yeux pleins de larmes ces pauvres immigrants Ils croient en Dieu ils prient les femmes allaitent des enfants Ils emplissent de leur odeur le hall de la gare Saint-Lazare Ils ont foi dans leur étoile comme les rois-mages Ils espèrent gagner de l’argent dans l’Argentine Et revenir dans leur pays après avoir fait fortune Une famille transporte un édredon rouge comme vous transportez votre cœur Cet édredon et nos rêves sont aussi irréels […] Tu es debout devant

J'AVDBOUND AT THE UNIVERSITY OF TOUl IVTn ~ LA COULEUR. LA LUMIÈRE ET L'OMBRE DANS LES MÉTAPHORES Dl VICTOR HUGO METAPHORES Ils DANS L'ŒUVRE LA ET DE LES COMPARAISONS HUGO VICTOR COULEUR LA LUMIÈRE ET L'OMBRE DANS LES MÉTAPHORES DE VICTOR HUGO PAR EDMOND HUGUET : Il R A LA FACULTÉ DES LETTRES DE l'uNIVERSJTE DE CAEN ^^-^ PARIS BRA1RIE HACHETTE 7m. ET boulevard saint-germain, 79 1905 C lff 16 U 19 i AVANT-PROPOS Ce volume, comme le précédent', est fait pour

son séjour en enfer, le poète abdique ses ambitions prométhéennes et démiurgiques.       Derrière chacune des visions ou inventions énumérées se dessine une allusion à l'arsenal littéraire des mages romantiques ou de Rimbaud lui-même.       Le "grand vaisseau d'or", c'est celui de Plein ciel de Victor Hugo, double symbole du Progrès humain et du Salut chrétien (on le trouvait déjà dans "Mauvais sang" : "Le chant raisonnable des anges s'élève du navire sauveur : c'est l'amour divin.").       Les

peu", dit-il au factionnaire et le factionnaire le regarde passer avec ce regard figé qu'ont parfois les bons vivants devant les mauvais. Découpée dans le rideau de fer de la pharmacie une étoile de lumière brille et, comme des rois mages en mal d'enfant Jésus, les garçons bouchers, les marchands d'édredons et tous les hommes de cœur contemplent l'étoile qui leur dit que l'homme est à l'intérieur, qu'il n'est pas tout à fait mort, qu'on est en train peut-être de le soigner et tous attendent

choix, d'une volonté de constituer un sens; et dans l'histoire ces décisions sont constamment révisées, ce qui fait que l'histoire des uvres est fluctuante, et jamais figée. Pensons par exemple à la façon dont se sont métamorphosées les uvres de Victor Hugo ou de Marcel Proust ces dernières années au fil des rééditions (la Recherche du temps perdu est ainsi passé de 3 à 4 volumes « Pléiade » intégrant de nombeux textes considérés jusque là comme indignes de publication). Pour bien situer cette notion