Pour être libre

Introduction : Spinoza répond à une question de Schuller sur la liberté. Celui-ci demandait ce qu’il pense du pouvoir qu’a l’homme de faire des choix libres (= libre-arbitre). Spinoza montre en fait que la question de la liberté a toujours été mal posée. Nous sommes en 1674, c’est le début de la science moderne (depuis Galilée) qui vient de montrer que dans la nature tous les phénomènes sont déterminés par des causes. Autrement dit, c’est le règne du déterminisme : une cause entraîne des effets

d’être libre ? Selon la déclaration des droits de l’Homme et du Citoyens établie en 1789 « Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux ». Ainsi, la liberté semble être une faculté naturelle et innée que les Hommes sont en droits de posséder dès leur naissance. Pour répondre à la question donnée il ne paraît pas difficile d’être libre puisque d’après ce texte de loi nous le sommes naturellement. Cependant nous pouvons nous demander ce qui pourrait rendre difficile le fait d’être libre ? Quelles

d’avancer est-il un acte libre ? Réponse dans la troisième phrase : « cette permanence de la pierre dans son mouvement est une contrainte ». Mais pourquoi n’est-ce pas un acte libre ? Ce n’est pas parce que la pierre ne pense pas, ou qu’elle n’a pas de volonté. C’est simplement parce que ce qui détermine ce mouvement est une cause extérieure : « parce qu’elle doit être définie par l’impulsion des causes externes ». Si la cause du mouvement était interne, ce serait un acte libre. Si la cause du mouvement

Être libre, est-ce pouvoir faire tout ce que l'on veut ? Cette conception répandue de la liberté consiste à assimiler la liberté avec la toute-puissance de la volonté. Être libre serait alors accomplir tous ses désirs. Or l'expérience la plus quotidienne nous indique que l'homme est toujours soumis à des contraintes externes (physiques ou sociales) et internes (instincts, habitudes, passions). Si la liberté est absence d'obstacles, alors elle reste étrangère à la condition humaine. Mais si faire

Suffit-il de faire ce que l’on veut pour être libre ? | Liberté : expérience, indiscutable. Faire ce que l’on veut sans contraintes. Etat idéal de l’homme qui atteint la sérénité par la maîtrise des passions et l’intelligence de la nature. Pouvoir d’obéir à la loi morale. Volonté : qualité de caractère = persévérance dans ses choix. Faculté de concevoir des objets intelligibles. Permet de comprendre l’erreur, mal ou bien. Vouloir-vivre. Aliénation : processus non conscient par lequel un individu

Tiré de la Lettre n°58 à Schuller, cet extrait fait référence à la notion du sujet. Le problème est de savoir si le sujet possède réellement un libre-arbitre. La thèse de Spinoza est qu’un individu pensant agir librement agit en fait en fonction d’éléments extérieurs, dont il n’a pas conscience. Cette thèse ouvre le débat sur la cause de nos actes : sommes-nous les seuls acteurs de notre vie ? La liberté existe-t-elle vraiment ou n’est-elle qu’une illusion ? L’enjeu sera de savoir si nous effectuons

selon les limites de la Raison A. Le désir, essence même de l'Homme B. La loi de la Raison Conclusion Ne serait-ce pas être dirigé par des contraintes intérieures dont nous pouvons n'avoir que très peu conscience ? Calliclès, maître de la Cité, fait ce qui lui plait, mais ne parait pas maître de ses propres passions : dira-t-on qu'il est libre ? 2. Être libre, est-ce plaisant ? a) Le fardeau de la liberté et la condamnation à la liberté Sartre doit son immense notoriété à la vogue de

sur la liberté et la volonté d’être libre. Le tout est de savoir si l’on peut associer volonté et liberté, est-ce que la volonté de faire nous rend libre ou au contraire apporte des barrières à notre liberté ? Si nous faisons une chose, cela veut dire que la chose que l’on fait à un aspect universel et que tout le monde a le droit de le faire, ce qui n’est pas le cas si le sujet seul fais une chose. Un acte est volontaire quand il trouve son principe dans une libre décision du sujet. De plus, la liberté

Fatalisme ? Liberté de la volonté ? Libre tristesse ? La liberté du criminel  Comment devient-on libre ? Être libre ? On trouve au début de l'Ethique (E1D7) l'idée selon laquelle la liberté est le pouvoir d'être soi-même cause de son être et de ses propres actions, alors que la contrainte consiste à être et agir en étant déterminé par autre chose que soi-même. D'emblée, Spinoza oppose liberté et contrainte et non pas liberté et nécessité. Il peut y avoir "libre nécessité". Il y a de fait une différence

Intro : La notion et la définition de liberté ont toujours partagé les philosophes sans qu'on puisse prouver son existence ou sa non existence. Pour certain, être libre c'est pouvoir choisir entre différents possibles et donc admettre le libre arbitre et un futur indeterminé, pour d'autre, être libre c'est « faire ce que je veux » et par conséquent avoir un pouvoir d'agir, c'est la liberté d'action. Pour ces derniers, l'obligation est une entrave à la liberté car elle réduit le pouvoir d'agir.