Portée Philosophique Le Rêve Bergson Dissertations

fervent est-il donc possédé, ou garde-t-il la " tête froide " ? Poser la question de la ferveur en philosophie revient sans doute à poser en même temps la question de la philosophie elle-même. Celle-ci n'est-elle pas une appréciation de la réalité portée par une pensée aussi objective et impartiale que possible, sans emportement ni passion excessive ? Ce regard froidement lucide, cette sagesse mesurée pourraient définir la philosophie occidentale dont on attribue traditionnellement la naissance à

donne énormément de peine; c'est pourquoi j'aime assez à prendre pour sujet la discussion d'un livre écrit par un bon auteur; je m'oriente alors plus facilement que dans le cas où je suis abandonné à mes seules forces. Vous vous rappelez ce que Bergson a écrit sur l'impersonnel, le socialisé, le tout fait, qui contient un enseignement adressé à des élèves ayant besoin d'acquérir des connaissances pour la vie pratique. L'élève a d'autant plus de confiance dans les formules qu'on lui transmet, et

elle-même et les penseurs qui préparent dans l'ordre pédagogique les réformes sur lesquelles elle mettra sa marque. Un CONDORCET par exemple, aurait pu se réclamer de DESCARTES, lorsqu'il exigeait un système d'instruction et d'éducation qui mît à la portée de chacun les moyens de développer les forces de raison qui sont en lui. * * * Quand l'idée génératrice de ces réformes passe à l'application, quand un État républicain débarrassé enfin de la tutelle de l'Église dresse les programmes d'un

ANDRÉ JOB1 AGRÉGATION DE LETTRES FRANÇAISES CORRIGÉS DE COMMENTAIRES COMPOSÉS DISSERTATIONS LEÇONS I.S.E.F.C. INSTITUT SUPÉRIEUR DE L’ÉDUCATION ET DE LA FORMATION CONTINUE DU BARDO André Job est agrégé de lettres et docteur d’État. Il a longtemps préparé en France aux concours des E.N.S. De 2002 à 2006, il a enseigné la méthodologie et préparé à l’agrégation de français à l’École Normale Supérieure de Tunis. Il a consacré plusieurs ouvrages à Giraudoux et à Koltès. Il est président d’honneur

A quoi bon penser ? 1. Les réflexions présentées sur ces pages sont issues d’une question, aussi simple que naïve, qui s’est imposée à mon esprit au fur et à mesure de lectures aléatoires d’ouvrages qu’il convient de qualifier de « philosophiques », à la suite d’études dites approfondies, réalisées tardivement et se rapportant plus précisément à des questions de logique et de communication. Les hasards de l’existence, provoqués parfois par des volontés insoupçonnées, autant des intentions personnelles

transformation intellectuelle». Pris d'une subite ferveur pour la poésie symboliste, il écrivit, en 1889, une centaine de poèmes. En 1889-1890, il fit son service militaire au 122e régiment d’infanterie de Montpellier. La publication d’un premier poème, “Rêve”, faite à son insu, à l’instigation de son frère, Jules, dans la “Revue maritime” de Marseille, lui laissa le sentiment d'une violation de son intimité. L'année suivante, aux fêtes du sixième centenaire de l'université de Montpellier, il se lia d'amitié

........................................................... p 99 par Gilbert Guislain, Professeur au lycée Jules Ferry à Versailles, Interrogateur à Grandchamp, Saint-Louis de Gonzague et Intégrale L a par Gilbert Guislain V i e SUJETS DE DISSERTATIONS .............................................................................................. p 115 SUJETS DE COLLES ........................................................................................................... p 119 EXPRESSIONS

faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…) mais aussi ce qui le traverse : sensations, sentiments, pensées, tendances spontanées… Plus encore, il est capable d’isoler certains éléments de la PERCEPTION, qu’elle porte sur le monde extérieur ou sur soi-même. Cette faculté s’appelle la conscience perceptive (ou « aperception »). Pour prendre une métaphore, celle-ci serait comme un faisceau de lumière plus ou moins large et plus ou moins intense qui balaierait et

segments, celui du genre visible comme celui du genre intelligible. Ainsi, eu égard à une relation réciproque de clarté et d'obscurité, tu obtiendras, dans le visible, ton deuxième segment, les copies par copies, j'entends premièrement les ombres portées, en second lieu les images réfléchies sur la surface de l'eau ou sur celle de tous les corps qui sont à la fois compacts, lisses et lumineux, avec tout ce qui est constitué de même sorte. Je suppose que tu me comprends. - Mais oui, je te comprends

offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir durant l’année