Portée Du Conflit Entre Boniface 8 Et Philippe Le Bel

la cité -les autres, ils doivent travailler, entretenir et obéir aux 2 autres groupes. Elément important chez Platon, conception du devoir du roi. Le philosophe c à d un dirigeant politique qui a une formation intellectuelle poussée (relation entre pouvoir et savoir). Platon a conscience que cette société idéale est une utopie car ce n'est pas la réalité d'où développement d'une idée connexe si ce philosophe ne peut être roi et commander, il doit pouvoir être proche du roi pour le conseiller

donc des vaincus. Le nobles estime que les gaulois sont des roturier, soit des vaincus et des soumis. Les nobles eux, sont des Francs. Ce sont bien des barbares victorieux qui ont triomphé même de l’Empire ROMAIN. Certain parle des luttes des races entre Gaulois et Francs. Certains entendent de changer de noms, soit abolir le nom de francs et de France. Le fait est que le débat n’a pas abouti. Jusqu’à la 3e , est agit de s’inquiété sur les origine de la France. Aujourd’hui on peut dire que les ancêtres

concession d’un fief. Le régime féodal: désigne des liens noués entre un seigneur et un vassal au sein de l’aristocratie uniquement (pas de paysans vassal). Il s ‘agit de liens de dépendance honorable qui unissent et hiérarchisent l’aristocratie. Ces liens d’hommes à hommes structurent l’aristocratie elle-même. Les droits féodaux proviennent du contrat féodo- vassalique. La seigneurie: concerne les rapports qui existent entre l’aristocratie, comme groupe social dominant, et la paysannerie, qui

Gaule, et veut reprendre sa place. Mais les gaulois se sont eux mêmes organisés en son absence et ont trouvé un chef : Vercingétorix. S'en suit une lutte armée qui est plus difficile que la première car les gaulois se sont structurés. La rivalité entre les deux hommes touche son terme avec la victoire de Jules César en 45, c'est la bataille d'Alésia. Cela se termine par l'exécution finale du meneur gaulois. Cette épisode marque l'intégration pour 5 siècles à l'empire romain, on les appelle les gallo-romains

guerre en saoulant toute l’armée ennemie, un jeune despote qui fait payer un sac d’or le droit de le regarder assis sur sa chaise percée et un fier guerrier bouilli dans un chaudron, comme un vulgaire pot-au-feu. (Notez bien : le livre que vous avez entre les mains n’est pas l’œuvre d’une historienne, c’est celle d’une amateur de livres d’histoire. Il a été relu et approuvé par un véritable historien.) Tous les tableaux, bâtiments et paysages dont il est question dans ce livre sont sur catherinedufour

économique Sous l’antiquité, on pouvait parler d’économie ouverte. * Sous les mérovingiens, on passe à une économie fermé, rurale qui se concentre sur des petits domaines. * Au 7 et 8 e siècle, révolution arabe qui remonte jusqu’à Poitiers. A partir de cette période, le monde est coupé en deux entre les chrétiens et les arabes séparés par la Méditerranée. * Une crise politique et sociale à Byzance pendant le 7 e siècle. Cela entraine la capitale a se détourner de l’Occident Montée

droit »: le droit n'existe pas à priori, il résulte d'un certain nombre de donnés objectives. « Ubi societas ibi jus », là où il y a une société, il y a du droit: relation entre le droit et la société. Le droit apparaît comme nécessaire, c'est un moyen privilégié de créer une organisation sociale en organisant les rapports entre les hommes (public, privé ou économique). Définition qui servira de base à ce cours Le droit est un ensemble de règles obligatoires normalement assorties de sanction

Athènes et cette naissance va faire evoluer le droit qui sera de moins en moins religieux. Il se rationalise et revient l’expression du peuple. Les philosophes grecs commencent a reflechir sur la notion de loi et en particulier sur une distinction entre droit naturel et droit positif. Les philosophes grecs parlent de loi en utilisant le terme Nomos qui renvoit a un ordre universel qui s’impose a tous puis va designer la loi humaine propre aux hommes. Le droit naturel correspond aux normes superieures

L'approche historique du droit parallèlement a l'approche technique permet un de redresser l'origine et la naissance de l'ordre juridique et deux elle permet de replacer le droit dans leur contexte historique et sociale. En effet il existe un lien ténu entre un système juridique et un milieu ou il a pris naissance. On distingue nettement ce que sont les droits occidentaux. A l'intérieur des système occidentaux on retrouve des ruptures, des fractures. On distingue les système de traduction romaniste au

11ème et 12ème siècle. Mais elle va par la suite en 'élargissant sans cesse, tant a l'égard des églises que des simples particuliers. D'une part, le roi doit assurer la protection ses églises, protection qui est souvent tombée aux temps féodaux entre les mains des princes et des grands seigneurs. De nombreux diplômes royaux (lois) rappellent régulièrement, au 11ème et 12ème siècle, le devoir du roi de protéger l'ensemble du clergés, et tout spécialement les abbayes. Le roi est aussi chargé de veiller