Portée Du Conflit Entre Boniface 8 Et Philippe Le Bel

règles. Le droit est d’origine divine mais n’est pas soumis a la religion il ne s’intéresse pas aux pratiques religieuses ni aux dogmes. B) La Bible : un message de yahvé Ici, la loi va étudier les rapports humains mais aussi l’étude des rapports entre l’humain et le divin. On y expose l’unicité de Dieu, sa toute puissance, les devoirs de son peuple envers lui. > Décalogue. On trouve aussi un autre texte législative > le code de l’alliance qui a pour objet la codif des lois et des coutumes il va

peuples et civilisations, histoire générale publiée sous la direction de Louis Halphen et Philippe Sagnac ———— Henri Pirenne - Augustin Renaudet Édouard Perroy - Marcel Handelsman Louis Halphen La fin du Moyen âge Tome II L’annonce des temps nouveaux (1453-1492) Presses Universitaires de France, Paris, 1931 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences

Paragraphe 2: L'Etat du droit romain de la royauté (-753 à -509) à la République (-509 à -27) °1ers éléments sur le droit romain dès -509 avant la vie juridique est largement contrôlé par un collège de prêtres connu sous le nom de pontifes °Puis passe entre les mains des magistrats --> les consuls il y en a 2 dans la République romaine, maîtres du droit qui vont avoir la maîtrise du calendrier judiciaire ainsi que la maîtrise de la procédure c-a-d qu'il leur revient de voir la recevabilité d'un procès

d’action : perspectives historiques et théoriques 8 A. La puissance: émergence d’une notion clé accompagnant la naissance des relations internationales comme discipline et objet scientifique 8 B. La puissance : capacité des États 10 C. La puissance et ses modes d’action 15 D. Les critères de puissance 18 II. La notion de puissance dans un environnement post-Guerre froide 23 A. De la superpuissance à la notion d’hyperpuissance 24 B. Entre unilatéralisme et soft power 26 III. L’exercice de

____________________________________________________________ _ La «Constitution» = Une Règle Fondamentale : -Fixe les Règles de la Nation, 
 -Fixe les Limites par rapport gestion des affaires publiques, 
 -Répartition des Pouvoirs entre les différents organes constitutionnels
 - La Constitution met en place le « Mécanisme Relationnel » entre les institutions politiques ____________________________________________________________ _ Sous la Monarchie , les Institutions politiques existaient mais elles ne pouvaient agir que dans

notamment développées : La justice judiciaire La justice sociale Le juge doit rendre à chacun selon son dû. Et il doit rendre une justice sociale. I) Relation entre l’État et la justice. Dans notre société moderne, la justice est rendue au nom de l’État. L’État a une double mission : L’État règle les conflits qui surviennent entre les individus vivant sur le même territoire. Il protège la société de tous les actes illicites menaçant l'ordre public, sans que la victime ait à intervenir au moyen

des droits politiques fondés sur la richesse. Ce système va s’exprimer politiquement dans l’institution d’une assemblée qu’on appelle les comices centuriates et militairement on a une réorganisation de l’armée en centuries qui marque le parallélisme entre droit politique et devoir civil et militaire. Seuls les citoyens, les hommes libres (ceux qui sont assez riches et possèdent une propriété), votent, doivent également prendre part au service militaire (c’est-à-dire à la défense de la cité) que l’on

d’institutions : publiques(régissent l’organisation de l'État =droit constitutionnel et règlementent les rapports État/citoyens =droit administratif avec au sommet le Conseil d'État ou régissent les rapports des États entre eux =droit international) et privées (réglementent les relations juridiques entre les particuliers = droit civil, des personnes, des biens, des affaires, pénal, social…). 2) les faits sociauxLes institutions juridiques ne peuvent être étudiées dans l’abstrait mais doivent être replacées

lois peuvent changer. Peu à peu, l’aspect humain de la législation l’emporte sur l’aspect divin. LA LOI DE L’HOMME DANS L’ORIENT ANCIEN. Le code Hittite date entre le 1er millénaire et le 2ème millénaire av. JC, les Hittites ont crée un véritable empire. Il est constitué de tablettes éparses caractérisées par leur hétérogénéité entre le 17ème et le 14ème siècle av. JC. On trouve le meurtre, le viol, le code matrimonial... D’autres tablettes que l’on a retrouve ce sont les lois Assyriennes. Ces

......................7 3. L'église, pierre d'angle de la société mérovingienne.........................................................8 A) Le clergé séculier et la puissance épiscopale...............................................................8 B) Le clergé régulier, une force en croissance..................................................................8 Section 2 Le pouvoir royal.........................................................................................................9 1.