Populares

Roman, Dorina. Dicţionar de paronime francez-român. – Cluj-Napoca: Casa Cărţii de ştiinţă, 1995. – 171 p. 44. Sfârlea, Lidia. Variantele cuvintelor în dicţionarul limbii române // Limba Română. – Bucureşti: Editura Academiei Republicii Populare Române, 1964(XIII). – Nr. 4, p. 316- 330. 45. Stoichiţoiu-Ichim, Adriana. Vocabularul limbii române actuale. Dinamică, influenţe, creativitate. – Bucureşti: ALL, 2001. – 168 p. Bibliographie russe 46. Бельчиков, Ю. А.;

al ritmo interesante de esos cantos hasta la llegada de los invasores. En el campo de la poesía, se abordaba temas de carácter sacro, épico, religioso y lírico que se manifestaban a través de los cantos de carácter sacros y de canciones populares (cantos de los trovadores, epopeyas etc.). Esta poesía era en efecto la expresión musical del pensamiento de los nativos. Así pues, la poesía por sí sola, representa una parte importante de la época precolombina. Sin embargo, si se habla de Literatura

de los escasos medios económicos y personales con que contaban los ayuntamientos, «permitiendo el saneamiento y adecentamiento de los espacios urbanos, racionalizando la circulación en ellos y propiciando la recuperación de tradiciones y fiestas populares».163 La crisis del PSOE y el fortalecimiento del liderazgo de Felipe González[editar] No conseguir la victoria en las elecciones generales supuso una profunda decepción en el seno del PSOE y abrió el debate interno sobre cómo conseguirla. El sector

funcional” destinada a asegurar, ante un conflicto o una guerra, la adhesión y fidelidad de los ciudadanos a los valores de la patria. La xenofobia ha sido un vehículo permanente para justificar acciones –bélicas y diplomáticas—y lograr adhesiones populares frente a conflictos de frontera o soberanía. Las disputas territoriales, la lucha por la soberanía, la patria y el terruño suelen confundirse con la xenofobia contra el vecino. Expresiones racistas contra los enemigos—vecinos de la patria son

seules quelques familles accédaient au poste de consuls. La classe moyenne romaine disparaît. Elle était composée de petits propriétaires terriens et constituait le corps de la cité. Et des groupes au sein de la classe dirigeante se forment : ð La « populares » est sensible aux intérêts du peuple et veut servir dans l’intérêt du peuple et dans l’intérêt politique. Elle fait réalise des réformes politiques dont le vote secret et la remise en cause du suffrage censitaire. ð Les « optimarès » veulent le

moitié du 2ème siècle avant JC, Rome, la République est en crise et on a un écart toujours plus grand qui oppose le plus grand nombre de la population et quelques-uns qui se distinguent. Il y a donc des clivages sociaux de plus en plus nets entre le Populares (masse de citoyens) et ceux qui sont au dessus socialement appelés les Optimates. Ce clivage social persiste et c’est une époque à laquelle on commence à prendre l’habitude que certains individus, de grands généraux la plupart du temps, se mettent

politiques adressées à les résoudre » (IPA, 1987 : p. 13). Les résultats du travail qualitatif ont été publiés en 1988 comme Document de travail nº 4 de l’IPA sous le titre « ¿Y ahora qué ? La crisis como ruptura de la lógica cotidiana de los sectores populares » (Et maintenant, on fait quoi ? La crise comme rupture de la logique quotidienne des classes populaires). Ce travail a été dirigé par la sociologue María del Carmen Feijóo, et le travail de terrain a été coordonné par le sociologue Lucas Rubinich

del pue­ blo que, a lo largo de los prolongados y oscuros siglos de dominación otomana, expresó a través de la canción popular y en lengua demótica lo más vivo de sí. Así, la poesía neogriega fue encontrando en la mitología y producción anónima populares, una serie de aspectos de la nación griega que se complementaban con los te­ mas suministrados por la lectura renovada de los auto­ res antiguos dentro del clima de exaltación filohelénica, heredado del romanticismo. Cavafis permanece com­ pletamente

de turişti. Structura potentialului antropic cuprinde urmatoarele elemente: - vestigii arheologice şi monumente de artă (cetăţi, castele, statui, biserici); - etnografie şi folclor (obiceiuri şi tradiţii, port popular, muzică şi dansuri populare ş.a.); - instituţii şi evenimente cultural-artistice (muzee, case memoriale, târguri şi expoziţii); - realizări tehnico-economice şi ştiinţifice contemporane (porturi, poduri şi viaducte, baraje şi lacuri de acumulare); - aşezări umane (oraşe

n’ont pas accès aux magistrature supérieur (ne peuvent pas être consul ni censeur : Cicéron est une exception : hommes nouveaux). Ils s’opposent aux sénateur et vont faire partie des jury qui sont chargé de juger les affaires de concussion, les populares tente de s’appuyer sur l’ordre équestre pr tenter de renier le sénat: épisode sanglant : Marius an 100, Sylla 80. Cicéron est obsédé par la réconciliation des ordres : feras cesser les distension au plus haut rang de l'état et permettre d’étendre