Popper Tolerance Et Responsabilité Intellectuelle

les plus mesquins ; ces vices auxquels les intellectuels sont particulièrement sujets : l'arrogance, l'ergotage, la certitude, la vanité intellectuelle. Ce sont des vices mesquins - moins importants que la cruauté. Le titre de ma conférence, " Tolérance et responsabilité intellectuelle ", fait allusion à un argument de Voltaire à propos de la tolérance. Voltaire demande : " Qu'est-ce que la tolérance ? " Et il répond (je traduis librement) : " La tolérance est la conséquence nécessaire de la conscience

TOLERANCE ET RESPONSABILITE INTELLECTUELLE : KARL POPPER 1) Etablissez les ressemblances et les différences entre le relativisme et le pluralisme critique. A quoi pourrait-on les opposer tous les deux ? Pour commencer, le relativisme est une théorie selon laquelle « a chacun sa vérité ». C'est-à-dire qu’il consiste à penser que les vérités sont relatives (plusieurs sont possibles que d’un certain point de vue) et qu’il n’y a pas de « vraie vérité » (pas absolues ou universelles). Autrement

paradoxe, complexité  Préciosité  (Libertinage)  CLASSICISME ROCOCO CLASSICISME  Raison ( passion)  Mesure ( excès)  Morale, loi, règles, ordre  Recherche de la perfection (// Antiquité) PRECIOSITE  Amour : sujet de débat et jeu intellectuel  Grand raffinement dans la langue et les manières  Extravagance, désir de se singulariser XVIII° Mort de Louis XIV  Louis XV – 1715 Monarchie Constitutionnelle : Louis XVI – 1774 Révolution Française – Prise de la Bastille (14/7) Abolition

sophistes on ne démontre pas quelque chose ni on ne prouve, on fait naitre une idée qui est déjà la. La démarche dialectique chez Socrate contient l’idée que la vérité va naître de la contradiction. ( - Théorie de la démarcation scientifique chez Karl Popper : il a vécu dans le Viennes des années 1930 où Freud met sur pied une théorie psychanalytique ce qui le dérange car il trouve que cette théorie n’est pas vraiment de la science. Il essaye de savoir quels sont les critère qui permettent de distinguer

notre vision sur le monde, dans le sens ou l’individu ne cherche pas à aller plus loin que ce qu’on lui a suggéré. Le préjugé reposerait sur le désir de l’homme de ne pas exercer sa pensée. A l’époque des lumières, et d’après Kant, La « minorité intellectuelle » s’expliquerait par la paresse et la lâcheté, qui abstiendrait l’individu de penser par lui-même. Le sujet n’est pas tenté par une réflexion faisant appel à sa raison. On peut se questionner afin de comprendre pourquoi, dans ces situations, les

fraude 3.1.4 - La revendication d'une marque 3.2 - Les atteintes portées à une marque par le titulaire lui-même. 3.2.1 - La déchéance de ma marque pour défaut d'exploitation. 3.2.2 - les autres cas de déchéance. 3.2.3 - la tolérance. 3.3 - Le droit de la responsabilité 4 - Comment éviter les atteintes causées par ma marque ? 4.1 - La solution du procès. 4.2 - les solutions amiables. 4.2.1 - L'accord de coexistence. 4.2.2 - Les licences ou cessions croisées. 4.2.3 - l'arbitrage. 4.2.4 -

[RdividPalism] n. m. • 1826; de individuel  1♦ Théorie ou tendance qui voit dans l'individu la suprême valeur dans le domaine politique, économique, moral. 2♦ Polit., écon. Théorie ou tendance visant au développement des droits et des responsabilités de l'individu. L'individualisme en matière économique. ⇒ libéralisme. Individualisme poussé jusqu'à la négation de l'État. ⇒ anarchisme. 3♦ Sociol. Doctrine selon laquelle l'explication dernière des faits sociaux se trouve dans l'individu

comme l’organe chargé de maintenir ces règles soucieuse de l’intérêt collectif. Ex : la famille L’Etat est une institution publique et majeure, c’est une personne morale de droit publique titulaire du monopole de la contrainte sur le territoire d’une pop donnée. L’Etat est né en France au 16me siècle (époque moderne) ainsi qu’en Europe. Le Danemark et la France sont els 2 pays les plus précoces. Il a fallut 10 siècles à la France pour constituée une nation. PB : comment l’Etat Français est-il apparut

Le libéralisme est une doctrine de philosophie politique qui affirme la liberté comme principe politique suprême ainsi que son corollaire de responsabilité individuelle, et revendique la limitation du pouvoir du souverain. Le mot libéralisme fait son apparition au début du XIXe siècle. Les racines du libéralisme sont plus anciennes. L'opposition à l'absolutisme du souverain s'est développée dans l’Europe des Lumières (XVIIIe siècle), mais aussi auparavant par la scolastique de l'École de Salamanque

l’héritage qu’il a légué aux Etats modernes constitue l’objectif de Philipe Nemo. Il commence donc par donner une définition de la civilisation occidentale qui se résumerait par plusieurs concepts « l’Etat de droit, la démocratie, les libertés intellectuelles, la rationalité critique, la science, une économie de liberté fondé sur la propriété privée » (p7). Il structure ensuite la morphogenèse culturelle de l’Occident en cinq événements : 1) L’invention de la Cité, de la liberté sous la loi, de la