Pop Art Dénonce La Société De Consommation

forment le réalisme cynique et le pop-politique. Ce dernier est né simultanément à celui du réalisme cynique au début des années 1990. Adeptes du détournement des codes visuels de la propagande chinoise, ces artistes sont Wang Guangyi né en 1957, Li Shan né en 1944 et Yu Youhan né en 1943. Le réalisme cynique se détourne de l'art avant-gardiste pour se dédier à l'expression du vécu au sein de la société. La souffrance des artistes et leur critique de la société se traduit à travers le dessin de figures

kitsch  p.114 - Le kitsch à travers le temps  p.117 - Avant-garde du kitsch   p.119 - Le kitsch artistique  p.121 - Tout est kitsch  p.122 - Les coefficients du kitsch  p.123 - Le pop: ironie de la consommation  p.126 - Le camp: une sensibilité particulière  p.128 - Le trash: revendiquons le mauvais goût  p.130 La société du kitsch   p.133 Du sujet à l’objet  p.53 Statut médiatique de l’objet (rappel)  p.54 - Un glissement linguistique  p.55 Un autre manière de voir le kitsch  p.58 - Méditation solitaire

Rockwell Museum, à Stockbridge (Etats-Unis, Massachusetts). BREVE BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR : Norman Rockwell (1895-1978), peintre et dessinateur américain.  Dès l’enfance, il présente des prédispositions naturelles pour le dessin. Après des études en art, il illustre son premier livre à 16 ans et collabore avec le mouvement des boy-scouts, en illustrant leur revue Boys' life.  Il est connu pour ses nombreuses couvertures de magazines, en particulier pour le magazine Saturday Evening Post. Il est aussi

Jean Baudrillard, « La société de consommation » SOMMAIRE I) INTRODUCTION Biographie de l'auteur Présentation du livre Thème principal du livre étudié II) La liturgie formelle de l'objet III) La théorie de la consommation IV) Mass média, sexe et loisirs V) CONCLUSION I) INTRODUCTION 1)Biographie de l'auteur Jean Baudrillard était un sociologue et philosophe français, né le 27 Juillet 1929 à Reims. Sa pensée a fortement

française de la fin des années 1950 au début des années 1980. Avant de nous intéresser à la chanson française autour de mai 68, il nous semble opportun de retracer dans les grandes lignes l’évolution générale de la chanson d’expression française. Art populaire par excellence, on retrouve les origines de la chanson française proprement dit parmi les troubadours et trouvères du Moyen Age. Participant à l’air du temps, elle s’inspire de sources diverses et subit l’influence des contextes sociaux,

dominée par les adultes, dans une société post-nazie, finit par se révolter contre l’autorité et demande des réponses à ses questions sur la deuxième Guerre Mondiale. Les jeunes veulent savoir ce qu’ont fait leurs parents pendant la guerre, pourquoi ils ne se sont pas levés contre les horreurs qu’ils voyaient, mais ce sujet est tabou en Allemagne dans les années 1960 et ils se heurtent à la colère et au silence de leurs ainés. Ils souhaitent une réforme de la société et ne voient que les manifestations

Malevitch, qui rechercha la simplification extrême. Le mouvement de l'art abstrait se développe durant toute l'entre-deux guerres, mais la domination allemande de l'Europe en interrompt le processus, car le régime nazi considérait l'abstraction comme un art dégénéré. Bien que les galeries parisiennes continuent d'exposer, elles sont censurées et bon nombre d'artistes émigrent aux États-Unis. Ce n'est qu'à la Libération que l'abstraction et l'art parisien en général se remettent à produire de nombreux courants

personnelle et les évolutions de la société influencent-elles notre façon de s'habiller ? Solé Alana Mathias Ailish Proville Priscillia 1ère L2 Poulain Alexandre Lycée Henri IV Candidat: SOLÉ Alana Groupe: MATHIAS Ailish, PROVILLE Priscillia et POULAIN Alexandre Classe, lycée: 1L2 Henri IV-Béziers Thème: Représentation et réalité Problématique: «L'évolution des codes vestimentaires du XX au XXIème siècle: Notre culture personnelle et les évolutions de la société influent-elles notre façon de

L'éclairage de la ville au gaz fait son apparition et transforme la vie mondaine en vie nocturne. On va inventer les galeries (les passages), qui ont une configuration particulière (toit transparent, végétaux, éclairage au gaz). On entre dans une consommation de masse car on peut acheter ce qu'il y a dans ces galeries à n'importe quelle heure du jour et de la nuit. L'automobile fait également son apparition. Le trafic automobile s'accentue. La foule fait son apparition. Avec l'apparition à partir de

des bijoux. Pour autant ces objets ne livrent que leur valeur utilitaire. Les historiens aimeraient pouvoir s’en servir pour connaître la culture, l’organisation familiale et sociale de ces sociétés disparues, leur imaginaire. Or les objets ne transmettent pas l’univers symbolique qui est le fondement des sociétés. Une bêche sert à bécher, mais d’autres objets restent totalement mystérieux dans leur fonction : étaient-ils des objets rituels par exemple ? Ils ne disent rien des croyances et des cérémonies