Polynésie française

qu’on a besoin d’un temps de réflexion pour la loi: ce temps n’existe plus. Ça entraine une instabilité juridique, or, en France, l’instabilité de la loi est particulièrement dérangeante. Il existe une « exception culturelle » Française, et une « exception juridique » Française: porte sur ce qu’on attend de la loi, en France on parle de la « magie de la loi », on fait appel à l’état législateur à tout propos en escomptant de la loi des résultats rapides, bénéfices, et exempt d’effets pervers. Le Président

(1524 - 1585) En raison d'une surdité précoce, il doit abandonner la carrière des armes. Il s'adonne alors à l'étude des lettres latines et grecques et se propose, avec le groupe de la Pléiade, de renouveler l'inspiration et la forme de la poésie française. Erudite (Odes, 1550-1552) et lyrique (Amour, 1552-1578), sa poésie se fait épique dans les Hymnes (1555-1556). Poète de la cour de Charles IX, hostile à la Réforme (discours des misères de ce temps, 1562-1563), Ronsard laisse inachevé son épopée

notamment des droits de l’Homme et du Citoyen. On en veut pour preuve les expressions l. 21 « l’égalité des droits entre tous les êtres humains », l. 26 « sans privilège pour aucune catégorie d’entre eux »… D’ailleurs on peut dire que le Révolution française légitime le radicalisme républicain puisque c’est au nom des défenses des Droits de l’Homme que la République est nécessaire. 2). Une influence républicaine très importante dans ce courant politique - Léon Bourgeois manifeste clairement

choses s’imposera longtemps en France et d’une certaine façon la révolution se contentera de mettre le Peuple à la place du Roi comme le souligne Hannah Arendt. « Sur le plan théorique, écrit-elle12, la déification du peuple durant la Révolution Française fut la conséquence inéluctable de faire découler de la même source la loi et le pouvoir. La prétention de la royauté absolue à reposer sur un « droit divin » avait façonné la souveraineté séculière à l’image d’un dieu à la fois tout-puissant et législateur

La liberté d’association est une liberté récente qui a à peine plus de 100 ans. Elle a eu beaucoup de mal à se mettre en place et a été rejetée à de nombreuses reprises. Sous l’ancien régime, elle n’existait pas, elle devait recevoir une autorisation royale et le roi pouvait interdire à tout moment une association existante. La révolution de 1789 qui a permis la reconnaissance de nombreuses libertés n’a pas reconnu la liberté d’association. On pourrait même dire qu’il y a eu une régression, on supprime

un penseur politique, historien et écrivain français. Il est célèbre pour ses analyses de la Révolution française, de la démocratie américaine et de l'évolution des démocraties occidentales en général. Raymond Aron, entre autres, a mis en évidence son apport à la sociologie. François Furet, quant à lui, a mis en avant la pertinence de son analyse de la Révolution française Révolution française : rupture ou continuité institutionnelle ? [modifier] Dans son ouvrage L'Ancien Régime et la Révolution

grâce aux progrès de l'impression. Puis, petit à petit, ils quittent le champ restreint des antiquités romaines pour s'intéresser à ce qu'ils baptisent « les antiquités nationales ». En France, Montfaucon publie en 1729 les monuments de la monarchie française. Les érudits de toute l'Europe commencent à différencier les spécificités du patrimoine de chaque pays. Le gothique, qui sous-entend alors l'ensemble du Moyen-Age de la chute de Constantinople à la Renaissance commence à intéresser les antiquaires

également pour tous les autres. Les sociétés démocratiques sont nées de l'aspiration à cette forme d'égalité : la Révolution Française a mis fin aux privilèges de la noblesse et à l'hérédité des positions. On passe d'une société d'ordres à une société démocratique dans laquelle tous les individus sont assurés de bénéficier des mêmes droits (même si, rappelons-le, les femmes françaises n'ont obtenu l'égalité des droits politiques qu'en 1946 !). * La deuxième forme d'égalité est l'égalité des chances

dont elle aura un enfant dans cette période. C'est donc entre l'éducation de Jean, son fils en bas âge, qu'elle écrit cette fresque inspirée de la situation qu'elle a connu jeune. |   | Le décors L'action se situe en Indochine française, elle met en place une mère et ses deux enfants Joseph et Suzanne vivant dans une plantation peu rentable et tentant de survivre de trafic divers. Ce roman raconte la difficulté de la vie de ce que l'on a appelé "les petits blancs" par rapport aux

Sujet: Les institutions sous la III ème et la IV ème république: Au milieu du XIX ème siècle, après la grande césure historique de la Révolution française en 1789, la France n'a toujours pas trouvé un régime politique stable et durable.En effet, après la chute de Napoléon sous le Second Empire (après le désastre de Sedan), un Régime politique va se mettre en place : la III ème République. Celle-ci s'étendant du 4 Septembre 1870 au 10 Juillet 1940 connaîtra des débuts fragiles mais parviendra