Polonais

quitter Wilno pour s’installer à Varsovie. CHAPITRE 17 : Arrivés dans la capitale polonaise, la mère de Romain pense d’abord à l’inscrire dans le lycée français de la ville. Cette école se révélant trop chère, Romain est inscrit dans un lycée polonais, où il apprend à parler cette langue. Durant cette période, Romain croit à nouveau à une carrière dans le théâtre suite au succès de son interprétation dans une pièce organisée par son lycée, dans laquelle il joue le rôle principal. Son succès est

modifications fréquentes des principes) et l’exploitation de la ferme par la classe dirigeante qui finit par prendre la place de l’homme tout en exploitant encore plus durement les animaux. Maus : Le père de l'auteur, Vladek, juif polonais, rescapé d'Auschwitz, raconte sa vie de 1930 à 1944, date de sa déportation. Ce récit est rapporté sous la forme d'une bande dessinée dont les personnages ont une tête d'animal : Les nazis sont des chats et les juifs des souris. Dans son œuvre

 L’immigration et la société française au XXème siècle 1)À partir de 1830, se produit un premier décollage avec l’arrivée d’exilés politiques européens (Polonais, Italiens, Espagnols, Allemands). Puis une nouvelle phase s’amorce liée aux besoins de l’économie. Le cap du million est franchi en 1881. Les immigrés venus des pays voisins de la France dominent très largement : Belges, Anglais, Allemands, Suisses, Italiens, Espagnols. Sans en exclure d’autres, issus de l’Empire russe y compris

plus performantes. * Mais de 1989 à 1991, sa transition vers une économie de marché entraine nécessairement une récession. Elle a pour conséquence une explosion du chômage, une montée de l’inflation qui entraîne une baisse du pouvoir d’achat polonais et une baisse de 18% du Produit Intérieur Brut. * A la fin de cette période

sein de la société, comme dans l’armée, le négoce ou encore pour donner un élan culturel nouveau dans le pays. Durant le temps des révolutions, la France attire de plus en plus de réfugiés et de bannis de l’Europe. Elle accueil également des exilés polonais dû à l’insurrection ou encore des juifs en 1881 dû au Tsar. Dans l’industrie nous retrouvons des immigrants de toutes nationalités comme des anglais, des italiens, des suisses, des allemands et des belges. Les belges travaillerons en majeur partie

Biélorussie, le ghetto de Kaunas (Kovno) en Lituanie, et le ghetto de Riga en Lettonie. Les Juifs allemands, autrichiens et tchèques furent envoyés dans les ghettos de Lodz et de Varsovie, à partir desquels ils furent plus tard déportés avec les Juifs polonais à Chelmno, à Treblinka, et, en 1944, à Auschwitz-Birkenau. Certains Juifs allemands déportés dans les ghettos des Etats baltes et de Biélorussie furent abattus par les Einsatzgruppen (unités mobiles d'extermination). En 1942 et 1943, la plupart des

Iphigénie d’Euripide. Mais également des textes très contemporains d’Hanna Krall, témoignages de ce qu’elle a vécue lors de la Seconde Guerre Mondiale. Encore six autres extraits d’auteurs de toutes époques complètent ce montage. La pièce est en polonais surtitré, elle dure 4 heures. Le thème de la pièce est le sacrifice humain, et ses conséquences sur le sacrifié ainsi que sur ceux qui ont accepté le sacrifice. Le ton du spectacle est plutôt tragique et l’humour lorsqu’il est présent est très noir

d’émancipation C’est un peuple qui estime qu’il n’est pas libre et qui désire chasser l’occupant pour installer un nationalisme indépendant. Le nationalisme d’émancipation peut vite devenir violent. La Pologne n’est pas libre, il n’y a pas d’Etat polonais et les polonais veulent devenir libre. C’est un bon exemple de nationaliste d’émancipation. Au nord de l’Italie, au piedmont, dans le milanais, les Autrichiens ont colonisé cette terre. Il y a un très fort sentiment nationalisme de la part des Italiens

jusqu’à l’Oder et la Neisse signifie la présence de six millions d’Allemands sous la souveraineté polonaise. Cependant, dans l'année suivante, 11,5 millions d'Allemands seront « déplacés » hors de ces territoires, remplacés par 4,5 millions de Polonais eux-mêmes « déplacés » hors de la Pologne orientale devenue soviétique. La question du régime politique est plus aigüe. En effet, pour Churchill, elle a une forte signification symbolique puisque le Royaume-Uni a accueilli

le fond commence à s’éclaircir en 1972 pour lentement tendre vers le blanc. Ce flux, cette temporalité, cette façon d’inscrire l’écoulement du temps vécu s’accompagne d’un protocole immuable. Chaque séance donne lieu à la récitation des nombres en polonais (sa langue natale) et la réalisation d’un autoportrait photographique en noir et blanc. Chaque portrait, cadré sur son visage, se veut le plus neutre possible, le plus objectif. L’exposition est composée d’un ensemble d’autoportraits réalisés entre