Politique comparée

de près, nous avons voulu y apporter notre contribution. D’où le choix de ce sujet : Féminisme dans Une si longue lettre de Mariama Bâ et dans Anowa d’Ama Ata Aidoo. 0.3 Objectif du travail Notre objectif dans ce mémoire est de faire une étude comparée d’Une si longue lettre de Mariama Bâ et d’Anowa d’Ama Ata Aidoo. Nous allons entre autres essayer de déterminer le degré et la portée du féminisme dans les oeuvres de ces deux écrivaines. Notre travail porte également sur les systèmes traditionnels

vertu de son autorité certes souveraine (ou censitaire) mais supérieure. L’idéologie libérale est essentiellement confuse : confusion entre la bourgeoisie et le peuple, entre la Révolution et l’Empire, entre les libertés et la liberté, entre la politique et les bons sentiments. Ainsi se réalise entre la bourgeoisie et le prolétariat un accord précaire qui ne tarde pas à se rompre après la Révolution de 1830. La doctrine libérale française n’existe pas, elle est multiple, plus complexe encore elle

une analyse du raisonnement de Kymlicka et de sa théorie sur le droit des minorités, qui peut s’appliquer à la situation précaire des jeunes autochtones. Dans cette optique, cette analyse débutera avec un bref survol de l’évolution historique des politiques en matière de la jeunesse qui permettra de bien saisir l’ampleur de la problématique abordée. Ensuite, cette étude se poursuivra avec un examen des approches philosophiques du droit de l’enfant et avec un examen de la théorie libérale de Kymlicka

terrorisme reste une menace crainte par la population et l'État. Celle-ci donne une définition générale du terrorisme par «un emploi systématique de la violence pour atteindre un but politique ou également considéré comme un ensemble d'actes de violence, d'attentats, de prises d'otages qu'une organisation politique commet pour impressionner et terroriser un pays qui peut-être le sien ou étranger». Notre Code Pénal puni sévèrement ces actes qu'il définit par l'article 421-1, constituant des actes

analyse prendra ses formes, mais plus particulièrement, elle portera sur le cas du Québec et sur sa politique de «Gouvernement ouvert» mise en place le 28 juin 2012. (Québec, 2013). Notons que la présente analyse est réalisée dans le cadre d’un programme de consultation mis en place par la commission d’accès à l’information du Québec. Ainsi, nous commencerons par faire une présentation générale de la politique et des cadres conceptuels qui la formulent en poursuivant avec une brève description de notre

comme nouveau régime est mposé par la foule, qui prend le chemin de l'Hotel de Ville :un gouvernement provisoire se met en place, mais constitué d'hommes qui ont peu d'experiences politique et soudainement investi d'une lourde responsabilité, principalement en raison de la guerre, qui prend de ce fait le pas sur la politique intérieur. Malgré la fait que la IIIe Frepublique soit né d'une volonté populaire, sa légiti.mité est fragile. Les province voit en ce gouvernement plus celui de Paris que celui

lorsqu’elle repose sur l’un des 18 critères listés par la loi française (notamment l’origine, le nom, le sexe, l’apparence physique, situation familiale, les mœurs, le handicap, l’état de santé, l’appartenance à un mouvement philosophique, syndical ou politique…). C'est dans le monde de l’entreprise que les pratiques discriminatoires apparaissent le plus : cette année encore, les domaines de réclamation concernant l'emploi représentent 49,7% des plaintes, selon la HALDE (Haute Autorité de Lutte contre

Enseignement spécifique Champ scientifique Regards croisés Thème n°1 : Justice sociale et inégalités Fiche 1.1 Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? INDICATIONS COMPLÉMENTAIRES : On s'interrogera sur les fondements des politiques de lutte contre les inégalités en les reliant à la notion de justice sociale ; on rappellera à ce propos que toute conception de la justice doit répondre à la question : « L'égalité de quoi ? ». On distinguera égalité des droits, égalité des situations

recherche epuis près d’un siècle, la question de la démocratie pèse d’un poids tout particulier tant sur les spécialistes du monde arabe que sur les dirigeants politiques dont dépend le sort de ces pays et de leurs habitants. Presque toujours conflictuelle, elle a profondément marqué, et de façon en grande partie négative, les études politiques sur la région. Ce n’est que depuis une dizaine d’années, et peut-être (ironie de l’histoire) sous l’effet de la persistance de l’autoritarisme dans les pays

Hugo et la politique en exil réflexions historiennes autour de Napoléon le Petit Mon propos n'est pas aujourd'hui de vous assener un cours d'histoire sur l'exil de Victor Hugo qui ne serait qu'une pâle copie de travaux déjà menés et de la contribution donnée ici cette année par Guy Rosa[1]. C'est essentiellement à partir de Napoléon le petit, que je me propose de réfléchir avec vous à la pratique historienne des textes littéraires et politiques d'Hugo et à leur place dans la politique de l'exil