Poesie Contrainte Formelles Obstacle

discipline, principale ou annexe, milieux extra-scolaires ou extra-universitaires, « supports » oraux, livresques ou non livresques. La question du « support » (parole, livre, revue, journal, radio, télévision, cinéma) n'est pas purement technique ou formelle. Elle touche aussi au contenu, à la constitution et aux modes de formation ou de réception des thèmes, des énoncés, du corpus philosophiques. Ceux-ci sont-ils les mêmes dès lors qu'ils ne sont plus donnés, dominés et accumulés, sous la forme de l'archive

est un sens très spécifique, définition très étroite et qui concerne le monde de la finance (vise le titre) ; > Le deuxième sens est un sens à l'opposé très large, courant, l'obligation est quelque chose que l'on est contraint de faire (c'est quelque chose que le droit nous contraint de faire) ; > Le troisième sens est plus technique, c'est celui ci qu'on va retenir, elle nous vient de Gaius : « l'obligation c'est un lien de droit qui nous conduit à faire quelque chose selon le droit de notre cité »

partisans des sciences expérimentales et inductives, ce qui compte, c'est moins la nécessité des propositions, que leur vérité, leur conformité avec les faits. L'empiriste considère comme preuve non pas «la force à laquelle l'esprit cède et se trouve contraint de céder, mais celle à laquelle il devrait céder, celle qui, en s'imposant à lui, rendrait sa croyance conforme au fait » (2). Si l'évidence qu'il reconnaît n'est pas celle de l'intuition rationnelle, mais bien celle de l'intuition sensible, si la

diverses castes. En revanche, l'égalité la plus stricte règne au sein de la caste supérieure dont les membres sont d'ailleurs appelés les Egaux. Cette égalité est politique mais elle est également économique car l'ancienne aristocratie de Sparte a été contrainte de partager ses terres qui sont devenues propriété de la cité et qui ont été redistribuées en lot aux familles spartiates. L'égalité est aussi valable au niveau de l'éducation qui est prise en charge par la cité pour les seuls Spartiates. La vie

Loc. cit., p. 586. Id. p. 593. Emmanuel Kant – La Religion dans les limites de la Raison (1794) 8 sur des bases inébranlables, aura le droit de négliger les négations de l'incrédulité. - Or, dans son usage pratique, la raison se trouve contrainte de regarder comme nécessaires les thèses que supposait la spéculation. La liberté pratique, qui s'impose à nous « par l'expérience 1 », a pour corollaires indispensables l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme, et les hypothèses spéculatives

‘’Hugoliade’’. ____________________________________________________________ _____________________ La montée du fascisme décida Ionesco à émigrer. En 1938, ayant obtenu une bourse de doctorat pour préparer une thèse sur « le péché et la mort dans la poésie française depuis Baudelaire » (qu’il n’acheva jamais), il vint à Paris. Il y resta jusqu'au début de la guerre, où, étant mobilisé, il dut rentrer à Bucarest. L'armée l’y garda comme enseignant. Mais, son pays étant alors sous la coupe du fascisme

public régit les fonctionnaires.  Principe d’inégalité face à la puissance public. Le droit public prévoit des prérogatives au profit de l’Etat (ex : l’Etat peut exproprier un individu) car il agit au nom de l’intérêt général, il a le monopole de la contrainte légitime. Mais tout ceci ne signifie pas l’omnipotence de l’Etat. Cela se déroule sous le contrôle d’un juge administratif. Il existe une hiérarchie de magistrats administratifs. 1 La notion d’Etat L’État est une collectivité dont la structure

régit les fonctionnaires.  Principe d’inégalité face à la puissance public. Le droit public prévoit des prérogatives au profit de l’Etat (ex : l’Etat peut exproprier un individu) car il agit au nom de l’intérêt général, il a le monopole de la contrainte légitime. Mais tout ceci ne signifie pas l’omnipotence de l’Etat. Cela se déroule sous le contrôle d’un juge administratif. Il existe une hiérarchie de magistrats administratifs. 1 La notion d’Etat L’État est une collectivité dont la

leur propre action au sein de l'économie nationale, qu'ils tiennent pour plus ou moins fondées les conceptions socialistes. Ne se rendant pas compte de tout ce qui milite contre elles, ils n'ont pas la conscience tranquille, comme s'ils étaient contraints d'avouer que leurs gains sont réalisés au détriment de leurs ouvriers. D'où leurs hésitations et leur embarras croissant. Et cela est le pire. Notre civilisation économique sera singulièrement menacée si ses représentants les plus autorisés ne puisaient

BIBLIOGRAPHIE 11 165 169 12 INTRODUCTION Partir à l’aventure, aller chercher ailleurs ce que l’on ne peut trouver ici. Le voyage au sens fort du terme constitue sans aucun doute ce moment remarquable où l’on est poussé, par le désir ou par la contrainte, à s’exposer au dehors, à ses promesses et à ses dangers. L’étymologie du terme nous rappelle qu’il a pour racine « via », signifiant « route », et qu’il s’agit alors en tout premier lieu de tracer un chemin, de se déplacer selon un principe de