Pline l'Ancien

s'opère dans la perception de l'art, notamment de l'art grec. Les grandes familles, comme celle de Scipion, se soumettent volontiers à une influence grecque qui valorise l'art et la perfection des formes au grand dam des conservateurs comme Caton l'ancien. A partir de là et, sans aucun doute, avec un point culminant pendant la période de l'empire, le goût de l'art se développe à Rome (notamment durant le siècle d'or des Antonins). Il faut, cependant, avouer, que même si la réticence était grande vis

l’ascension d’Agrippa comme héritier potentiel d’Auguste. Plutôt qu’un culte impérial qui n’osait alors s’afficher comme tel, les dirigeants romains proposèrent un culte plus vaste et plus neutre, celui de tous les dieux, « Panthéon », ainsi nommé par Pline l’Ancien. "temple de tous les dieux", hommage à l'ensemble du corps divin. Hadrien fut un empereur cosmopolite qui voyagea beaucoup en Orient, et qui était un grand admirateur de la culture grecque. Il semble que, pour lui, le Panthéon, devait être

et ainsi les femmes accomplissent la double tâche de dévider les fils et de les retisser. C’est par un travail si compliqué qu’on obtient d’une contrée si lointaine ce qui permet à une dame de paraître en public dans une robe transparente. » Pline l’ancien - 54 « Les Carthaginois disent qu’au-delà des colonnes d’Hercule, il y a un pays habité où ils vont faire le commerce. Quand ils y sont arrivés, ils tirent leurs marchandises de leurs vaisseaux et ils les rangent le long du rivage. Ils remontent

millefeuille, ivraie enivrante, myrte des marais, lédon des marais, marjolaine, trèfle d'eau, armoise, germandrée, genêt à balais, jusquiame, sauge des bois... Dans l'empire Romain, on retrouve la trace du chanvre dans plusieurs écrits, comme ceux de Pline l'ancien. Celui-ci y consacre un paragraphe dans son Histoire naturelle (livre XIX traitant de la culture du lin et de l'horticulture) où il donne de précieux conseils en matière de choix variétal, date de semis, de récolte, etc. Dioscoride évoque pour

attribue est de Phocos de Samos. Cela rend donc difficile la réalisation d'une biographie incontestée de ce sage. Cependant beaucoup d'historiens antiques citent Thalès en faisant montre d'un respect certain. Hérodote (484 av. JC - 425 av. JC), et Pline l'Ancien (23 ap. JC - 79 ap. JC) , s'accordent sur la prédiction d'une éclipse totale de Soleil par Thalès. Celle-ci, perçue comme un présage des Dieux, aurait mis fin à la guerre entre les Mèdes et les Lydiens le 28 mai 585 av. JC, après une bataille

Livre. 8. ↑ Le Robert historique mentionne φάλλαινα, mais le dictionnaire grec/français Bailly réserve à ce terme un usage figuré et traduit « baleine » par φάλαινα. 9. ↑ Aristote, Les parties et la vie des animaux, I,4[PDF] [archive]. 10. ↑ Pline l'ancien, Histoire naturelle, IX,5 [archive]. 11. ↑ Livre de Jonas, 2,1. 12. ↑ Attention aux appellations et traductions fantaisistes circulant sur l'Internet. 13. ↑ a et b Nom vernaculaire français d'après Dictionary of Common (Vernacular) Names sur Nomen

par de fréquentes dissections, acquiers une connaissance parfaite de l'autre monde qu'est l'homme. Et quelques heures par jour, commence à lire l'Écriture sainte : d'abord le Nouveau Testament et les Épîtres des apôtres, écrits en grec, puis l'Ancien Testament, écrit en hébreu. En somme, que je voie en toi un abîme de science car, maintenant que tu deviens homme et te fais grand, il te faudra quitter la tranquillité et le repos de l'étude pour apprendre la chevalerie et les armes afin de défendre

Cependant, malgré ces réticences à étendre la citoyenneté romaine, dès la fin de la République, des procédures furent mises en place pour permettre à des pérégrins de devenir citoyens romains. B. Les procédures pour devenir citoyens Lettre de Pline à Trajan « Maître, je te remercie d’avoir bien voulu accorder sans retard et le droit des Quirites (1) aux affranchies d’une femme qui est mon amie et la citoyenneté romaine à Harpocras, mon médecin. Mais, comme je donnais selon tes instructions son

casaque du cheval d’Iglésia La couleur jaune : peau des soldats épuisés, certain pans de vêtement ( couleur du cocuage (théâtre), ici celle de la vie : guerre qui a trompé les soldats La tige Le masque d’Iglésia, Blum, ekphrase de Reixach l’ancien qui porte un masque La lanterne Les chiens L’innommable mélange du cheval en décomposition (ni cheval, animal, minéral), du reste de la cigarette, cendre dans le camp, p133. Les haies : courses d’obstacles, le long de la route ( un hommage

gigantesques connus de tout le bassin méditerranéen. Sur l’acropole de Lixus, le vaste temple que l’archéologie a mis au jour et qu’on peut dater du IVe siècle avant JC pour sa construction, est probablement le sanctuaire d’Hercule évoqué par Pline l’Ancien dans son Histoire naturelle. Il mentionne également un autre lieu de culte à Hercule, au beau milieu du lit du fleuve Loukkos, là où le naturaliste du Ier siècle situe, avec circonspection, le jardin des Hespérides : « Il reste un autel