Planche Rituel

hautes régions de la Connaissnace spirituelle… Sachez que rien ne s’accomplit sans | |efforts. Vous avez encore bien des degrés à gravir avant d’approcher de la vraie Lumière et de découvrir la PAROLE connue des anciens initiés». | |(Extrait du rituel d’initiation au 4ème degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté) | ( 21 Septembre 12 ( 4èmeD° :  ( Installation des Frères Officiers

comme un rituel. C’est ce point-là que nous avons décidé de retenir car nous nous demandons en quoi cet acte, qualifié de « barbare » et considéré encore ainsi par la plus part des gens, peut renforcer l’âme, ou encore s’introduire dans les mœurs de certains peuples. On peut alors se demander dans quelle mesure le cannibalisme peut-il avoir un sens. Pour répondre à cette question nous avons enquêté sur le sens donné au cannibalisme premièrement chez les cannibales, dans leurs rituels. Puis

tribune a parlé pour ne rien dire. Langage maçonnique : Je suggère d'en revenir à l'objet du débat. Langage profane : Jamais vu un b... pareil. Langage exagérément maçonnique : Permettez-moi de vous féliciter pour l'organisation parfaite de ce Rituel. Langage profane : Petit con d'la dernière averse. Langage maçonnique : La juvénile ardeur manifestée par notre Frère. Langage profane : Vieux cons des neiges d'antan[pic]. Langage maçonnique : Je ne crois pas que "on a toujours fait comme

moins quelque chose de difficile à cerner, à appréhender. Depuis je travaille dessus, ou du moins devrais je dire avec ou encore à travers… Lors de mon initiation, une phrase a particulièrement retenu mon attention : "Ici tout est symbole" Dans le rituel d'initiation au premier degré, celui d'apprenti Franc-Maçon, cette phrase décrit la voie symbolique : "Ici, nous apprenons à regarder la modalité symbolique de tout ce qui existe". Ce jour là, je n’ai pas réussi à la comprendre ni même à lui donner

regard sur la dynamique maçonnique. Fraîchement initiée, rituel dans la main gauche, dictionnaire des symboles dans la main droite, après avoir révisé les rouages de la méthode analogique, munie de «  papier–crayon-gomme », enthousiaste, sûre de moi, orgueilleuse, j'étais prête, du moins je le croyais, à étudier, analyser, et bien évidemment à tout comprendre de cette fameuse méthode maçonnique que tout le monde évoquait.Bien des planches plus tard, et même si mon style avait légèrement progressé

V :.M :. Et à vous tous mes frères Je vais tracer devant vous une planche dont le sujet est « je ne sais qu’épeler ». Lors du rituel d’initiation en qualité de récipiendaire j’ai dû citer cette phrase : « Je ne sais ni lire ni écrire mais, je ne sais qu’épeler ». Pourquoi j’ai dû prononcer ce texte ? Je n’avais pas oublié brusquement ce que j’avais appris pendant ma scolarité. Peut-être que je devais apprendre un nouveau langage ? Celui des signes et des symboles, des mots et des

«Achever au dehors l’œuvre commencée dans le temple.» L’un de nos FF( m’a dit en plaisantant : « encore faut-il l’avoir commencé à l’intérieur ! ». Enfin, je crois qu’il plaisantait. Car cette phrase du rituel nous renvoie à la récurrente question : « Pourquoi suis-je devenu F(( ? » Bien sûr nous nous sommes maintes fois posé la question ? N’est-ce pas mes FF( ? Au-delà des motivations qui sont propres à chacun, il est utile, me semble t-il, de s’interroger sur l’idée que nous nous faisons

parties avaient été commandés à Stravinski par Serge de Diaghilev pour ses Ballets russes. L'argument était signé Stravinski et Nicolas Roerich, la chorégraphie Vaslav Nijinski; l'orchestre était dirigé par Pierre Monteux. Stravinski reconstitue un rituel sacral païen, plongeant aux origines du paganisme russe, comme l'avait fait avant lui Rimski-Korsakov dans plusieurs de ses opéras. Serge De Diaghilev (1872-1929) n'est ni un danseur, ni un musicien professionnel mais un imprésario et un organisateur

expédition dans le Pacifique, aux Iles de la Société (Tahiti). Il remarque qu'eux aussi s'adonnent au plaisir des vagues. Ces Polynésiens des Iles Sandwich ne chevauchent pas la houle seulement en canoé mais aussi sur ces longues planches, taillées selon tout un rituel dans le tronc d'un arbre. Allongés dessus, ces natifs franchissent la barre d'écume et, avec une adresse inouïe, reviennent sur la rive debout sur leur embarcation. Ils se livrent même, par cette confrontation avec l'océan,

qu'elle s'élabore sur base d'une méthode pédagogique bien particulière, à l'exact opposé de l'exposé dogmatique ou du cours ex-cathedra … Cette méthode initiatique passe par un rituel qui exprime, sous forme du mythe et du symbole, les clés d'une connaissance à découvrir. Ces mythes et symboles sont des graines que le rituel sème à profusion dans le terreau d'un foi naissante. Et ces graines, si le terreau est fertile et bien arrosé de sueur méditative, germeront et pousseront jusqu'à engendrer l'arbre