Plan type d'église

les premiers florentins étudièrent d'abord les monuments de l'art roman dans lesquels ils percevaient un dernier écho des formes antiques : l'église San Miniato admirée pour ses arcs en plein cintre et son décor géométrique, et le baptistère que son plan centré, son décor géométrique et ses mosaïques firent passer jusqu'au XVIIIe siècle pour un édifice antique. C'est à Rome qu'ils étudièrent les monuments antiques : le Panthéon, le Colisée, le théâtre de Marcellus, les vestiges du forum, les arcs

état et de l'église. A ce moment c'est essentielle car les institutions de l église fonctionné même avec la chute de l empire romain. CLOVIS sera donc soutenu par les évêques en se convertissant à la religion catholique. A cette période l'homme d'église est un homme politique, de guerre, savant (lire et écrire le latin). CLOVIS a aussi souhaité prendre et revêtir les fonctions du consul romain c-a-d que Clovis est un chef barbare et ne sait pas pratiquer le latin et n'était pas de religion catholique

sortes d’organisation de type socialiste (soutenues notamment par des anarchistes). Particulièrement violente, et durablement traumatisante, la guerre d’Espagne est tristement célèbre comme théâtre de multiples exactions. Elle vit en particulier les premiers bombardements terroristes sur les civils, perpétrés par l’Allemagne nazie et l’Italie fasciste alliés de Franco, l’élimination du POUM antistalinien par le NKVD, des massacres spontanés de suspects, d’hommes d’Eglise ou de membres des classes

monarchies. Les sources de l’histoire médiévale sont très varies : iconographiques, mais aussi des textes. Problématique : Comment le christianisme s’impose-t-il au MA et quelle est la façon dont il contribue à forger la société médiévale occidentale? Plan : I une Eglise qui devient la principale puissance de la chrétienté II le renouveau de la vie religieuse à partir du XIè siècle III l’Eglise christianise la société. Lectures : Demain l’an mil de Claude Cénac : un roman pour la jeunesse, assez

sur la personne de Mohammad Morsi, on comprend leur succès en mesurant à quel point l’Égypte post-Moubarak n’a pas cessé de lutter, quand bien même la plupart de ces mobilisations étaient moins visibles que les manifestations de masse du 30 juin. Le type de mobilisations de ces derniers mois et les mots d’ordre des manifestations du 30 juin, qui ne se résumaient pas au départ de Morsi mais qui incluaient également des revendications de justice sociale, confirment que les causes profondes du soulèvement

principe est l’interdiction du mariage et l’exception est la capacité de se marier c’est-à-dire si on entre dans les conditions sociologiques nécessaires pour se marier. Société aux très fortes inégalités sociales. Ceux qui dirigent imposent sur ce plan des conditions strictes pour pouvoir se marier. Il y a la condition sociale et la question du lien entre les deux futurs époux. Les interdictions vis-à-vis de la parenté et de l’alliance : le droit romain indique que des proches parents ne peuvent

et meurtrière. Le conflit prit aussi la forme, dans certains territoires sous contrôle républicain, d'une révolution sociale originale qui aboutit à la collectivisation des terres et des usines, et expérimenta différentes sortes d'organisation de type socialiste (soutenues notamment par des anarchistes de la CNT). LA PROCLAMATION DE LA SECONDE RÉPUBLIQUE Après avoir destitué le chef du gouvernement Miguel Primo de Rivera en janvier 1930, le roi d'Espagne Alphonse XIII affiche l'intention de

énormes dossiers accumulés sur l’affaire, il décide d’entendre contradictoirement les deux plaideurs et répond à leurs bredouillements incompréhensibles par une sentence également inintelligible. Panurge passe, pour quelques chapitres, au premier plan avec Ie récit de son évasion des mains des Turcs, ses suggestions obscènes sur Ia manière de bâtir les murailles de Paris, sa vente d’indulgences et son habileté à marier les vieilles. Ses mœurs, longuement décrites, montrent un joyeux drille et mauvais

des tablettes en argile et de cire. Quelquefois la leçon est reproduite sur un parchemin à l’encre. Le maître fait la leçon et on prend la glose, c’est la méthode des glossateurs. Sur le plan de l’enseignement le savoir commence à se diffuser. Des laïques proposent le même type d’enseignement. Il n’y a aucun plan ni règle concernant les programmes à tenir. Il n’y a pas de systèmes d’examens. Pour le moment l’Eglise conserve une influence. Au XIIème, on a un enseignement fixe qui va s’implanter dans

institutions ont inspirés le droit internationale 1) Jus fétial : d’origine religieuse à fétiaux : collège de prêtres, ils bénéficient d’une invulnérabilité, leur concours étaient obligatoire pour commencer la guerre. Rome placer ces relation de type « internationale » sous la religion. Distinction entre guerre justes et injuste. 2) Jus gentium : il remplit le guide juridique. Magistrat préteur pour les étrangers, développement d’un droit qui fait la relation entre romains et étrangers. Base