Plaines d'Abraham

prend le passé pour racine A pour feuillage l'avenir. Il rayonne ! il jette sa flamme Sur l'éternelle vérité ! Il la fait resplendir pour l'âme D'une merveilleuse clarté. Il inonde de sa lumière Ville et désert, Louvre et chaumière, Et les plaines et les hauteurs ; À tous d'en haut il la dévoile ; Car la poésie est l'étoile Qui mène à Dieu rois et pasteurs ! Arthur Rimbaud Lettre à Paul Demeny, dite « du voyant » (Charleville, 15 mai 1871). Trouver une langue; — Du reste, toute parole

qu'on la retrouve alors dans toutes les bibliothèques de l'Europe. Un historien de mes amis, spécialiste de l'Histoire du Canada et collectionneur des ouvrages matérialistes du XVIIIe siècle, m'a raconté que jusque sur le champ de bataille de la plaine d'Abraham, l'état-major de chaque armée s'arrachait le dernier volume qui venait de paraître, à l'époque. Par-delà l'anecdote, on peut saluer dans l'Encyclopédie ce double aspect remarquable qui lui donne sa portée universelle : elle reste à la fois

soit une dizaine de personnes. En fait, il a une fonction de support à la direction des Ressources humaines et il travaille avec des personnes qui sont sur le terrain. Coach : Est-ce que tu te rends compte que tu te plains souvent ? Arnaud : Oui, je m’en rends compte, mais je me plains parce que je ne me sens pas bien. Coach : Peux-tu me donner un exemple ? Arnaud : Hier, comme d’habitude, Sabine nous a fait perdre du temps. Elle est nulle, elle n’est vraiment pas à la hauteur de sa fonction ; elle

prochaines élections. Celui-ci refuse le coup de force de son ennemi et pousse son armée vers le Rubicon. Ce fleuve de l’Adriatique, que l’on a longtemps appelé simplement Fiumicino, « petit fleuve », marque la limite sacrée entre la Gaule cisalpine (la plaine du Pô) et l’Italie proprement dite (la péninsule). Jules César hésite. Il sait qu’une fois ce mince cours d’eau franchi, il sera perçu à Rome comme sacrilège. Une nouvelle guerre civile serait alors inévitable. Soudain, un géant surgi de nulle part

Pascal. C’est certainement l’homme d’Occident le plus rassurant. Mais, méfie-toi même de lui. Il avait douté. Lui aussi a connu l’exil. Il est vrai qu’il est revenu ensuite, en courant ; il sanglotait de s’être égaré, et en appelait au « Dieu d’Abraham, d’Isaac, et de Jacob », contre celui des « philosophes et des savants ». Son itinéraire de retour commença comme un miracle et s’acheva comme une grâce. Les hommes d’Occident connaissent de moins en moins le miracle et la grâce… — Mais précisément

grande démocratie américaine se demandait à présent si ce ne serait pas une bonne idée que l’on joue enfin la carte de la démocratie. Mais la belle idée est vite tombée dans les oubliettes : après trois tours de piste peu concluants, le pays d’Abraham Lincoln est parvenu à la conclusion que tout cela était beaucoup trop risqué ; que les ressentiments étaient désormais si forts que les élections libres porteraient au pouvoir, un peu partout, les éléments les plus radicaux ; et qu’il valait donc

mort. Cette prise de position s’exprime de manière évidente dans sa défense passionnée du rôle primaire de la génitalité et par son rejet du concept du traumatisme de la naissance de Rank, des spéculations sur la mort de Freud, et des hypothèses d’Abraham Maslow d’un besoin psychologique de punition. Reich a frôlé la compréhension transpersonnelle. Il était proche de la conscience cosmique qui trouva son expression dans ses spéculations à propos de l’orgone. La véritable religion était pour lui une

ressemble à un de mes étudiants, dans une salle qui est comme l'antichambre d'une prison. Je suis son avocat, et je dois rédiger avec lui (?) On m'a dit : inscrivez le plus de détails que vous pourrez. Il doit être pendu pour je ne sais quel crime. Je le plains, je songe à ses parents, je voudrais bien qu'il s'échappe. - Au réveil, je suis encore si triste et préoccupé que je cherche comment je pourrais l'aider à se sauver (s'il se trouvait en une telle situation). Je m'imagine que je suis dans une grande

ordinairement des creux, celle−là se contournait en bosses flasques. Cette face grotesque, écrasée en forme de potiron, attristée par des yeux gris surmontés de deux lignes rouges au lieu de sourcils, était commandée par un nez à la Don Quichotte, comme une plaine est dominée par un bloc erratique. Ce nez exprime, ainsi que Cervantes avait dû le remarquer, une disposition native à ce dévouement aux grandes choses qui dégénère en duperie. Cette laideur, poussée tout au comique, n'excitait cependant point le

figures dignes et sévères, de la famille de celles que Rembrandt fait saillir si fortes et si graves sur le fond noir de sa Ronde de nuit; personnages qui portaient tous écrit sur le front que Maximilien d'Autriche avait eu raison de se confier à plain, comme disait son manifeste, en leur sens, vaillance, expérience, loyaultez et bonnes preudomies. Un excepté pourtant. C'était un visage fin, intelligent, rusé, une espèce de museau de singe et de diplomate, au-devant duquel le cardinal fit trois