Place du Vieux-Marché

Au cours de cette figure de style, la tempête va prendre toute son ampleur, elle commence par l’annonce du tonnerre, les éboulements, puis rien ne résiste à cette tempête, véritable cataclysme qui va jusqu’à la destruction complète et massive du « vieux monde », ne laissant rien sur son passage des lois du passé. -La métaphore de l'animalisation, de la bestialisation : « galopa » l.1, « des nudités de femelles lasses d’enfanter » l.7, « mugissement » l.17, « le claquement des sabots » l.18, « en

CITATION " Dans le monde contemporain où nous sommes davantage des nomades que des sédentaires, il y a un grand besoin d’utopie. Le nomade a besoin d’utopies au sens où il a besoin de savoir où il va, de savoir ce qui le fait marcher et donc de savoir ce qui lui fait supporter la marche. Peut-il voir au loin un oasis, ou est-ce seulement un mirage ? Quelle est la destination du nomade : c’est cela la définition d’utopie. " Jacques Attali dans le numéro 387 (mai 2000) du Magazine littéraire consacré à la

menace + grouille = idée de surpopulation = autre menace v 1 et 2 : importance de la lumière ( réf au réverbère ) : clarté rouge ( pas très lumineux = etrange ) , reverbère , flamme = contribuer a mettre en place le décors / une mise en scène et l'utilisation de l'adj rouge qui rappelle le vin : importance du vent , sujet de 2 verbes d'action ( bat et tourmente )

religion, les croyants sans restrictions peuvent visiter les Eglises orthodoxes, les églises catholiques, les mosquées, les synagogues, les temples bouddhistes. La plupart des croyants en Russie proclament le christianisme en forme de l'orthodoxie. Les vieux croyants se rapportent à ceux-ci. L'Islam est la deuxième religion de Russie. En même temps il faut le citer judaïsme le bouddhisme le protestantisme et le catholisime comme des religions répandues aux territoires de la Russie. I.

caractérisé par sa pauvreté de manière assez négative. L'auteur parle d'un « pauvre homme ». L'antéposition de l'adjectif qualificatif « pauvre » amène un sens moral, le mendiant est malheureux. La connotation très péjorative apportée par l'expression « le vieux » dénonce la perte d'identité du vieil homme, il n'a pas de nom, il est inconnu aux yeux du monde et est donc réduit à sa condition de vieillard. De plus « le pauvre » mis en rejet, met également en avant sa situation sociale. Ensuite, l'auteur renforce

elle pue le service, l'office, l'hospice. Peut-être pourrait-elle se décrire si l'on inventait un procédé pour évaluer les quantités élémentaires et nauséabondes qu'y jettent les atmosphères catarrhales et sui generis de chaque pensionnaire, jeune ou vieux. Eh bien ! malgré ces plates horreurs, si vous le compariez à la salle à manger, qui lui est contiguë, vous trouveriez ce salon élégant et parfumé comme doit l'être un boudoir. Cette salle, entièrement boisée, fut jadis peinte en une couleur indistincte

société Collin-Bourisset : Une “vieille dame” expérimentée I. Collin-Bourisset au coeur du marché des vins et spiritueux I.1 Présentation et organisation générale de l’entreprise I.2 Une entreprise bien intégrée et en mutation I.3 Présentation de la maison-mère II. Analyse de l’environnement, du marché et portrait de l’environnement viticole mondial II.1 Un marché globalisé II.2 Environnement internedu marché des vins et spiritueux II.2.1 La "déconsommation" : un constat préoccupant II.2.2 Une demande

traverser. Oui, sur la plaque de verglas, il y avait une femme, très vieille, debout, chancelante. Elle glissait une charentaise devant l’autre avec une millimétrique prudence. Elle portait un cabas d’où dépassait un poireau de récupération, un vieux châle sur ses épaules et un appareil acoustique dans la saignée de son oreille. À force de progression reptante, ses charentaises l’avaient menée, disons, jusqu’au milieu du Sahara, sur la plaque à forme d’Afrique. Il lui fallait encore se farcir

Le Cahier Rouge. Par François Coppée. (1842-1908) TABLE DES MATIERES AVERTISSEMENT Aux Amputés De La Guerre. Vieux Soulier. Le Printemps. Tristement. Fantaisie Nostalgique. Tableau Rural. Croquis de Banlieue. Menuet. Le Fils De Louis XI. En Sortant D'Un Bal. Cheval De Renfort. Au Bord De La Marne. Pour L'OEuvre Du Sou Des Chaumières. Pour Toujours! Désespérément. Morceau A Quatre Mains. Sonnet. Rythme Des Vagues. Aux Bains De Mer. Matin D'Octobre. Aubade Parisienne. Lendemain

et mère de Kany. Femme résignée, n’osant affirmer ni son désaveu des décisions de son mari, ni son alliance avec Kany. Birama : Symbole de la nouvelle génération, plus proche de Kany. Il ose affronter et contredire Sibiri. Il considère qu’on doit marcher au pas du temps. Sibiri: Aîné autoritaire des enfants du père Benfa ; pur produit de la tradition. Pour lui, la tradition est la référence, confident de son père et son homme lige. Djigui: Vit au village. Il est le sage de la tradition ; il tente