Place des Abbesses

siècle et s’est développée, comme les abbayes, d’abord en Orient puis en Occident. Néanmoins, si le monachisme est bien né d’une volonté spirituelle de retrait du monde, il n’est pas en revanche un refus de la société et détient, au contraire, une place et son rôle dans la société du IX et XIe siècle. Les monastères sont à cette époque, en Francie occidentale, des lieux de pouvoir à double titre : d’abord parce que les puissants utilisent les monastères comme des éléments au service de leurs ambitions

(=divine). Il s’avère donc judicieux de s’enquérir de savoir : Quels sont lors de la création de ces canons les relations entretenues entres les pouvoirs ecclésiastiques et laïques ? Il est amplement saillant dans ces canons qu’il y a une grande place qui a était dédié aux « élocutions » laïque (I). Mais il n’est pas fastidieux de remarquer que l’influence cléricales au temps de «  Charles le grand »  est objet d’une « adulation » sans précédente et empiétant vivement sur le pouvoir royale (II)

Saint-Jean - Marie-Madeleine qui entoure la croix avec ses bras. - la Vierge Marie avec son manteau bleu → au Moyen-Age, les sujets dans la peinture sont à 95% religieux. Il existe aussi quelques portraits de rois. La religion occupe une place importante dans l’iconographie car le monde tourne autour de Dieu. Personnages plaqués sur le fond, pas de perspective, ni de profondeur. Personnages figés, immobiles, sans expression dans le regard. A la Renaissance, tout cela bascule : le monde

La satire sociale: -la petite société provinciale: Elle se caractérise pas l'étroitesse de vues.Habitués à une vie réglée, ils sont déroutés par l'arrivée de l'Ingénu. Voltaire fait éclater leur médiocrité. -le clergé: Voltaire présente les abbés de Kerkabon et de Saint-Yves comme intempérents et dépourvus de vocation. De plus, le haut clergé n'est pas épargné, Voltaire évoque la légèreté de leurs mœurs. Le Pape est également critiqué pour son intolérance vis-à-vis ds protestants et le rôle

L’ART ENTRE LA FIN DE L'ANTIQUITÉ ET L'ÈRE CAROLINGIENNEIntroductionLa période étudiée se situe entre la fin de l’Empire romain d’occident (476) et l’avènement de Charlemagne (800). On dit souvent que cette période est considérée comme "âge obscur”, une période de décadence. Mais en réalité c’est une période importante marquée par sa continuité et la nouveauté de la diffusion du christianisme avec la construction d’églises. Également, l'importance des contacts avec les populations romaines et

parlement de Toulouse. Ce dernier le condamne à mort le 10 mars 1762, sans que le jugement ne soit motivé. Calas est condamné au supplice de la roue. Il subit la question, une longue séance de torture, mais n'avoue rien. Il clame son innocence. Roué Place Saint-Georges, Jean Calas est étranglé puis brûlé deux heures plus tard. Exilé, un autre fils de Jean Calas, Pierre, se rend dans la ville calviniste de Genève, où il rencontre Voltaire qui a déjà été informé de l'affaire par le marchand marseillais

elle est à son service. Les femmes se voient ainsi conférer un statut ambivalent. Comme la Vierge Marie, il leur faut allier la pureté et la maternité. Dans la hiérarchie établie par les théologiens et les canonistes, les vierges se voient offrir une place supérieure aux veuves et aux femmes mariées. Les martyres de la pureté incarnent cette idéalisation de la chasteté. La législation ecclésiastique joue dans l'ensemble un rôle de protection vis-à-vis des femmes. L'Église réprime progressivement les

l'autorité cléricale, le Pape décide donc d'affranchir les évêchés, les abbayes et les paroisses de la lourde domination des rois et des seigneurs. En cela, nous pouvons noter une citation intéressante de la ligne 11 à 12 : « Que les évêques et les abbés et tous les autres clercs ne reçoivent aucune dignité ecclésiastique de la main des princes ni d'aucun laïc ». Grâce à cela, il reprend l'autorité spirituelle sur l'Église étant donné qu'il est le légitime descendant de saint Pierre. De plus, toute

de faire enfermer le seul moine qui défend l'abbaye, ses paroles sont donc idiotes "Que peut bien faire cet ivrogne ici? Qu'on le mène au cachot" (p225). "Feu notre abbé disait que c'est une chose monstrueuse que de voir un moine savant" p289, les abbés revendiquent donc l'ignorance au nom de l'autorité monacale. Grâce à frère Jean, Rabelais exprime son désaccord à propos de certains usages de l'église en faisant une satire. En effet, il utilise le comique pour s'en moquer avec les calembours "le

progrès et du bonheur terrestre. 1. La vie et l’œuvre de Diderot -Diderot est né et a grandi dans une famille marquée par les milieux religieux. Ces milieux religieux vont à la fois marquer sa vie et ses œuvres : il représentera très souvent les abbés, les prêtres dans son œuvre, pas toujours en bien et manifestera un athéisme qui se radicalisera au fil des années. - L’Encyclopédie est la grande œuvre de sa vie (20 ans lui sont consacrés) : elle s’inscrit dans l’idéal des Lumières qui est de