Place de la Liberté

sommaire     PARTIE I. L’IDEAL DE LA LIBERTE COMME SEUL GAGE DE JUSTICE CONTRACTUELLE CHAPITRE I. APPARITION ET RECONNAISSANCE DE DROITS NATURELS DANS LE DOMAINE CONTRACTUEL SECTION I. L’EVOLUTION INTELLECTUELLE SECTION II. LA LIBERTE DANS LA THEORIE GENERALE DU CONTRAT CHAPITRE II. LA THEORIE DE L’AUTONOMIE DE LA VOLONTE PRONANT DE LA LIBERTE ABSOLUE DANS LES CONTRATS SECTION I. LA THEORIE DE L’AUTONOMIE DE LA VOLONTE FAVORABLE A LA LIBERTE ABSOLUE DES CONTRACTANTS SECTION II. LES

DROIT DES LIBERTES FONDAMENTALES 2007 Daphnée Principiano [pic] Avant de commencer ce cours nous pouvons faire plusieurs observations préliminaires : 1) ce droit des libertés fondamentales a connu une série d’évolutions historiques, dans des contextes économiques différents. 2) D’autre part il y a une diversité d’intitulés : cependant le mot « liberté » revient dans tous les intitulés. On dit souvent que la Liberté doit être protégée par le Droit. Mais une question se pose :

une éthique basée sur la liberté de conscience visant à l'épanouissement de l'homme en tant qu'individu et citoyen. Concrètement, la laïcité est fondée sur le principe de séparation juridique des Eglises et de l'Etat (loi de 1905 en France), en particulier en matière d'enseignement. Historique de la laïcité La laïcité, en France, s'est mise progressivement en place pendant plus d'un siècle : • 1789 : la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen institue la liberté religieuse "Nul ne doit

vise à la neutralité réciproque des pouvoirs spirituels et religieux par rapport aux pouvoirs politiques, civils et administratifs. La laïcité s’est mise en place petit à petit en France. Tout d’abord, en 1789, « la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen » prône la liberté religieuse. Puis en 1791, « la Constitution » soutient la liberté des cultes et accorde des droits égaux aux différentes religions. Ensuite, en 1882, les Lois Jules Ferry instaurent l’Ecole publique gratuite, laïque et obligatoire

tout de même développé une idée qui nous a permis d’aller jusqu’au concept d’Etat. B/ Disparition et renaissance de l’Etat au Moyen-Âge En Europe occidentale, la chute de l’Empire Romain va provoquer un grand bouleversement. Il va laisser la place à une série de petits royaumes dirigés par des peuples germaniques, qui ignorent totalement l’idée d’Etat. Pour eux, le pouvoir appartient au chef, au roi. Celui-ci est propriétaire de son pouvoir et de tout ce qui fait son pouvoir ; il possède donc

au XVIIIe siècle. Etrange paradoxe de voir d’un côté que l’homme, à en croire les philosophes, est par principe un être fait pour la liberté et de constater de l’autre que parmi les peuples d’hier et d’aujourd’hui, on rencontre encore de nombreux esclaves, serfs, sujets, bref des êtres soumis à des pouvoirs en place. Obéir est-ce renoncer à sa liberté ? La liberté est vue couramment comme le fait de pouvoir faire tout ce que l’on veut sans aucune contrainte. Obéir c’est se soumettre, se plier à

peut-il exister sans liberté ? Le bonheur et la liberté sont deux mots qui s’opposent mais aussi qui peuvent se ressembler. Le bonheur est un état d’âme subjectif et irréel car on ne peut pas vraiment le voir ou le toucher, et cela peut aussi dépendre de la personne et la liberté est aussi une notion subjective, et tout être humain n’a pas les mêmes libertés donc nous pouvons penser que chaque être humain ne peut pas ressentir le même bonheur, le bonheur peut donc dépendre de la liberté. Comme le bonheur

Questions : I – Œuvres, auteurs, idées politiques. * Quelles sont les valeurs que défend l’auteur ? Pourquoi la liberté lui parait désormais inaccessible ? Qu’est-ce qu’il entend par liberté ? * « J’avais acquis trop d’expérience des hommes ». Quelle est cette expérience ? * Qui est l’auteur ? * Idée politique, courant, carrière ? * Genre de l’œuvre ? Public ? * ligne 21-24 : Pourquoi ce jugement très dur envers cette nouvelle révolution ? II- Evènements * A quoi

révolution littéraire et artistique touchant tous les domaines, et même de très près le politique. Avec le renouveau religieux, il accentue la substitution du réalisme et du positivisme pour peu à peu laisser place à la sensibilité et au scepticisme du siècle. Le romantisme et ses valeurs le place comme une nouvelle culture tout autant artistique que politique. Il touche toutes les nationalités européennes et tous les domaines artistiques, plus particulièrement la poésie, la musique, la peinture, la

la liberté? Répondez en prenant appui sur vos connaissances personnelles et sur les documents de cette anthologie que vous avez lus ou étudiés. De nos jours une génération est composée d’un groupe d’individus qui sont liés ou en conflit pour plusieurs raisons. J’en arrive à me demander en quoi la question des générations pose-t-elle, sous différentes formes, celle de la liberté? Je vais donc tout d’abord parler de la liberté individuelle et finir par la liberté collective. La liberté individuelle