Pierre III d'Aragon

sainte La première croisade La première croisade, prêchée à Clermont par Urbain II lui-même, fut organisée par lui au cours d'un voyage dans le midi de la France. Son appel fut repris par de nombreux prédicateurs, parmi lesquels le célèbre Pierre l'Ermite, auquel la tradition postérieure attribua une part décisive dans la naissance de la croisade (c'est lui qui aurait révélé au pape les souffrances des chrétiens d'Orient). On composa une encyclique attribuée au pape Sergius IV, pour rappeler

l’avènement d’Alexandre VI. — II. Le déclin des anciennes hérésies. — III. Les tentatives de réforme dans l’Église régulière et séculière. — IV. Le nouvel aspect de l’institution pontificale. — V. L’Empire au temps de Frédéric III de Habsbourg. — Bibliographie. Chapitre II. — La monarchie française après la guerre de Cent Ans. I. Les réformes de Charles VII. — II. Louis XI et les dernières coalitions féodales (1461-1473). — III. La lutte contre Charles le Téméraire et le démembrement de l’État

condamné à être brûlé vif à Smithfield ; cinq autres condamnations suivent. Mais la volonté du roi d'épouser Anne Boleyn, dont il s'est épris en 1527, afin d'avoir un fils légitime se heurte au refus du pape d'annuler son mariage avec Catherine d'Aragon, ce qui amène Henri VIII à rompre avec Rome. Ce schisme est à l'origine de l'Église anglicane. More refuse de signer une lettre des dirigeants religieux et des aristocrates anglais demandant au pape d'annuler le mariage d'Henri et de Catherine

l'absurde. Jarry y mêle provocation, absurde, farce, parodie et humour gras. Bien que le Père Ubu soit content de ses titres , « capitaine de dragon, officier de confiance du roi Venceslas, décoré de l'ordre de l'Aigle Rouge de Pologne, et ancien roi d'Aragon », la Mère Ubu essaye de le convaincre de conspirer pour renverser le roi Venceslas, ce qui lui permettrait, entre autres avantages, de « manger fort souvent de l'andouille » et de se « procurer un parapluie ». Invitant à sa table le capitaine Bordure

position de faiblesse à Florence, bien qu’ils soient au pouvoir depuis 1434, grâce à Côme l’Ancien. En 1492, son fils et successeur, Laurent le Magnifique meurt, mais ses successeurs sont incapables de maintenir leur prestige et leur pouvoir. Son fils Pierre II manque d’autorité et est confronté à des factions républicaines qui veulent son départ. Le déclin s’accompagne d’une faillite économique : la banque Médicis périclité en 1494. Venise est la grande puissance de l’Italie du Nord, et elle possède

le pardon de leurs péchés aux chevaliers qui iraient porter secours aux chrétiens d'Orient. Il désigne Adhémar de Monteil pour diriger la croisade. Croisade populaire Le peuple réagit. Pierre l'Ermite lance un appel (un « Dieu le veut ») et le 12 avril 1096, 15 000 pèlerin viennent à Cologne avec Pierre l'Ermite et Gautier Sans-Avoir (Qui avait rejoint l'Ermite). Les troupes de P.l'E atteignent Semlin et prennent la ville d'assaut car ils n'obtient pas de ravitaillement. Ils pillent ensuite

des évêques et des abbés de monastères qui vivaient dans le luxe, plusieurs humanistes comme Erasme avaient demandé à l'Eglise de se réformer, L'affaire des indulgences papes initiaient d'importants travaux d'embellissement, ex la basilique Saint-Pierre. Le point de départ du mouvement de la réforme protestante. Il pointe du doigt une notion centrale pour les protestants : le salut de l'âme. Les causes profondes du décalage La question des Indulgences et les dérives du clergé ne pouvaient à elles

Tartuffe, III, 3, v. 925-1000 (plan détaillé) Un discours amoureux qui en soi n'a rien de ridicule... mais qui échoue. En soi, le discours de Tartuffe est un "discours amoureux" classique : vocabulaire mélioratif et hyperbolique ("les plus rares merveilles", "des beautés", "parfaite créature" ; posture de suppliant que prend l'amoureux : omniprésence du "je", mais un "je" qui se dévalorise : "mon infirmité", "mon néant"... La dame, elle, est "souveraine", a entre ses mains le sort de l'amant

Tartuffe, III, 3, v. 925-1000 (plan détaillé) 1. Un discours amoureux qui en soi n'a rien de ridicule... mais qui échoue. 1. En soi, le discours de Tartuffe est un "discours amoureux" classique : 1. vocabulaire mélioratif et hyperbolique ("les plus rares merveilles", "des beautés", "parfaite créature" ; 2. posture de suppliant que prend l'amoureux : omniprésence du "je", mais un "je" qui se dévalorise : "mon infirmité", "mon néant"... La dame, elle, est

que Louis Andrieux et sa mère lui avoue le secret de ses origines : c’est le début d’une vie en quête de vérité, de sa vérité tout comme Bonnefoy. Il publie son premier poème Soif de l’ouest dans le numéro de mars de Nord-Sud, revue fondée par Pierre Reverdy. Puis en juin, il part pour le front. En août, il est cité a l’ordre du régiment et reçoit la croix de guerre. C’est pendant cette période qu’il rencontrera Breton, lui aussi médecin. Plus tard, après la guerre, ils fonderont le mouvement