Pierre-Georges Castex

débuts dans les œuvres contenant du merveilleux élaborées pendant le Moyen Âge occidental, oriental, ou asiatique. Cependant, la période à laquelle les critiques s'accordent tous à voir naître la fantasy est le XIXe siècle, avec l'auteur écossais George MacDonald (Phantastes en 1858, The Princess and the Goblin en 1872) ou encore avec l'écrivain, peintre et architecte William Morris (The Wood Beyond the World en 1894) dont l'œuvre a influencé Tolkien. Il faut attendre le XXe siècle pour que ce

       UNIVERSITE PIERRE MENDES FRANCE  UFR SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE               DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE       CENTRE DE SOCIOLOGIE DES REPRESENTATIONS                 ET DES PRATIQUES CULTURELLES                            GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE 

commodité, nous ferons figurer ces éditions dans le corps du texte. Pareillement, nous incorporerons les références des textes littéraires. Abréviations : Les titres des romans sont abrégés comme suit : - Une vie : UV - Bel-ami : BA - Mont-Oriol : MO - Pierre et Jean : PJ - Fort comme la mort : FCM - Notre cœur : NO Les volumes des Contes et nouvelles le sont de la façon suivante : - C.N. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 9 dumas-00498644, version 1

σοντ λεσ δατεσ δεσ δευξ δερνιερσ ρεχενσεµεντσ αϖα ντ λε πρεµιερ χονφλιτ µονδιαλ. Σελον λεσ τηµεσ, ιλ εστ πλυσ χοµµοδε δ∍υτιλισερ λ∍υν ου λ∍αυτρε. 3 Χε ταυξ ρεπρσεντε λε νοµβρε δ∍ενφα ντσ θυι, παρ χουπλε, παρϖιεντ ◊ λ∍ γ ε δε λα ρεπροδυχτιον. Jean-Pierre Minaudier. Lycée La Bruyère, Versailles, octobre 17, 2004. Fr 7.1 voyez les chapitres 1 et 5); on pouvait moins compter sur l'appoint de leur travail, surtout en ville. Les valeurs continuaient à évoluer. La prévoyance était une valeur en progrès;

sont de même nature et de même sens pour tous les individus. La première déformation perçue par un des individus de la collectivité est le noyau de la suggestion contagieuse. Avant d'apparaître sur les murs de Jérusalem à tous les croisés, saint Georges ne fut certainement aperçu que par un des assistants. Par voie de suggestion et de contagion le miracle signalé par un seul fut immédiatement accepté par tous. Tel est toujours le mécanisme de ces hallucinations collectives si fréquentes dans l'histoire

sociologique (ou auto-socioanalyse) consiste à prendre pour objet scientifique sa propre expérience pour en déterminer les déterminants sociaux. L’auto-analyse est une mise en œuvre concrète du principe de réflexivité. Elle a été préconisée, notamment par Pierre Bourdieu, comme une condition pour surmonter diverses formes de biais qui guettent en permanence le sociologue, en particulier lorsqu’il travaille sur un univers éloigné de son monde d’origine ou sur un groupe socialement dominé. Par opposition à

Léopold Sédar Senghor, « Introduction », In La Négritude.' Actes du colloque sur la Négritude, Union progressiste sénégalaise (comp.), Paris, Éditions Présence Africaine, 1972, p. 19. 9 Léopold Sédar Senghor, « Négritude et Marxisme », In Cahier Pierre Teilhard de Chardin IIl, Paris, Éditions du Seuil, 1962, p. 341. 10 Abdou Sylla, Arts plastiques et État au Sénégal, p. 10. 5 6 17 Dans les années 1940, Senghor publie de nombreux articles sur les particularités grammaticales des

sentiment que les conditions nécessaires à un esprit collectif ne sont pas remplies. La culture du pouvoir, dans de nombreuses entreprises, est fondée sur l’héritage ou sur l’appartenance à une caste. Transmission du pouvoir à la descendance dans les entreprises familiales, transmission dans l’esprit de caste dans les grandes entreprises du secteur public et les administrations (si vous n’êtes pas polytechnicien ou…). Quand la transmission du pouvoir se fait prioritairement aux enfants des créateurs

L’histoire roumaine foisonne de ces grands esprits touchés par la Lumière : Alexander Ion Cuza, Spiru Haret, Boleslav Bierut, George Enescu, parmi d’autres moins connus à l’étranger. Le Prof. Ion Sandu, de l’Université d’Etat A.I.Cuza, salua « la perte du Grand Maître Andrei Ostap, remarquable personnalité de la sculpture contemporaine. » Et c’est vrai qu’Andrei tira de la pierre brute autant de chefs d’œuvres… Lors de la session académique inaugurale du Musée Mémorial Andrei Ostap à Chisinau

Asselain, Histoire économique du XXe siècle, Dalloz, 1995 Paul Bairoch, Victoires et déboires : histoire économique et sociale du monde du XVIe siècle à nos jours (3 volumes), Gallimard, 1997 Régis Bénichi, Histoire de la mondialisation, Vuibert, 2008 Pierre Dalenne, Croissance et Mutations de l’économie mondiale depuis 1945, Ellipse, 2003 • Économie et société française Yves Breton, Alfred Broder, Michel Lutfalla, La Longue Stagnation en France, Economica, 1997 Jean Fourastié, Les Trente Glorieuses,