Pierre Fayard

L'oeuvre et la situation historique En 1665, Louis XIV détient le pouvoir personnellement depuis peu, il souhaite avant tout une concentration des pouvoirs et un abaissement de la noblesse. Dès lors, la révolte de Dom Juan paraît comparable à celle de la noblesse. De même, la rencontre du héros avec Monsieur Dimanche est une manifestation de la dépendance économique dans laquelle se trouve la noblesse face à la bourgeoisie. La normalisation suscite également les faux-semblants et la dissimulation

l’inverse son inclination pour les jeux verbaux populaires. Avec les calembours, qui le traite de manière décapante, le langage se trouve rajeuni. Et plus récemment nous nous référerons à La minute nécessaire de Monsieur Cyclopède où Pierre Desproges n’hésite pas à les accumuler : - " Liliane d’Homère Sharif - Comment distinguer une gardienne d’immeuble d’un oléoduc ? Le pipe-line s’appelle Paulette et la pipelette s’appelle Pauline - Apprenons à reconnaître un Châteauneuf-du-pape

déscription de leur composition est inscrite, simple et efficace, contrairement a Pierre Hermé qui à besoin de 40 lignes pour expliquer de quoi le chocolat est composé. Les couleurs des fonds de pages, des boites etc sont plutot harmonieuses et donnent envie. Le choix est suffisant (de 3 à 199€) contrairement à chez Fauchon où il s'agit presque d'une boutique en ligne plutot que d'un catalogue destiné aux entreprises. Chez Pierre Hermé les photos des chocolats (et non des assortiments et des boites à vendre)

réversibles. Dans les débats des années 60, beaucoup d’auteurs soulignèrent l’absence de définition claire de la notion de masse, celle-ci renvoyant tantôt à l’ensemble de la population, tantôt à sa composante populaire. Ce fut le cas en 1963, par Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron dans un article intitulé «Sociologues des mythologies et mythologies des sociologues ». 4. Plus tard, Hannah Arendt en 1972, soutiendra l’idée que la culture de masse n’est pas une forme dégradée de la culture du

premier plan, renouvelé encore par les nombreuses adaptations filmées de ses œuvres. ------------------------------------------------- Principes esthétiques Maupassant a défini ses conceptions de l’art narratif en particulier dans la Préface de Pierre et Jean intitulée Le roman en 1887-1888.Pour lui, le romancier qui doit tout mettre en œuvre « pour produire l’effet qu’il poursuit c’est-à-dire l’émotion de la simple réalité, et pour dégager l’enseignement artistique qu’il en veut tirer, c’est-à-dire

maîtrise des moyens et dans l’effacement du « moi ». C’est un exemple de stylisation, de respect des règles et d’alliance entre l’esthétique et la morale. Cela ne va pas sans un tri sévère dans la littérature du Grand Siècle : des trente-cinq pièces de Pierre Corneille, l’institution ne semble avoir retenu que le Cid, Horace, Cinna et Polyeucte. De nombreux écrivains du XXe siècle revendiquent le classicisme pensé comme un « anti-romantisme ». Certains comme Charles Maurras ont la nostalgie d’une époque

Notre corpus de textes est composé de quatre poèmes : deux rédigés au 18ème siècle par Pierre de Ronsard : Mignonne allons voir si la rose (Odes 1550) et Quand vous serez bien vieille » (Sonnets pour Hélène, 1578) et deux écrits par Guillaume Apollinaire, La cueillette et Adieux (Publication posthume, 1925). A deux siècles d’intervalle, les poètes tentent de convaincre leurs muses de répondre à leur amour. En quoi les procédés employés par Apollinaire font- ils écho à ceux de Ronsard ? Ronsard

Commentaire composé Le théâtre classique apparaît au 17eme siècle pendant l'époque du classicisme, il admet plusieurs règle, celle de lieu, de temps, d'action, sans oublié la règle de bienséance. Molière est un écrivain acteur et metteur en scène d'origine bourgeoise du 17eme siècle. Il écrit des œuvres tels que Tartruffe ou bien L'École des femmes qui es une comédies en cinq actes qui va d'ailleurs donner lieu a de grande querelles. La scène 6 de l'acte 4 de cette pièce, nous apporte de nombreuse

Acte 3 scène II Le rôle de Sganarelle, Dom Juan ne s’abaisse pas a demander son chemin, Sganarelle vouvoie l’ermite, Dom Juan le tutoie, « va, va » Sganarelle le tutoie, changement d’adresse au pauvre. Par respect pour le pauvre, Sganarelle le vouvoie, car c’est un ermite, il l’appelle même « bonhomme » au vrai sens du terme. Il tutoie après par sympathie mais prend malheureusement le parti de Dom Juan. Sganarelle dit que Dom Juan croit en 2 et 2, c’est un lien que Molière souligne au spectateur

Dom Juan | Acte 1, Scène 1 Monologue de Sganarelle Introduction: Nous avons assisté à un éloge paradoxale du tabac de Sganarelle. Dans la première partie de la scène, Sganarelle hésite à faire le portrait de son maître, dans le texte que nous allons analyser, il en fait une peinture sévère. De plus, dans cette longue tirade, Sganarelle dévoile un peu plus ce qu'il est lui-même: un valet. Montrer en quoi ce monologue est un portrait de Dom Juan. Ce portrait ne fait-il que le portrait de