Philosophie Sur Le Conformisme

veulent, conservent néanmoins le pouvoir de penser par eux-mêmes, en ayant un rapport plus lucide à eux-mêmes et au monde extérieur et en étant pour cette raison moins soumis à la tyrannie des désirs. C’est l’enseignement que l’on peut tirer de la philosophie stoïcienne (Epictète, Sénèque) : la liberté se trouve moins dans le pouvoir matériel de faire des choses que dans la capacité à être maître de soi et à savoir si la chose que l’on désire a une valeur. La liberté serait le pouvoir de comprendre

associe, au sein du wagnérisme, la pensée hellénique à la pensée romantique et qui prépare aussi le terrain au nazisme : Le thème de la dégénérescence, y tient une place si essentielle, l’anéantissement, le héros pur, la ploutocratie de l’or. *la philosophie allemande : la théorie du déclin ; l’appel du gouffre ; le surhomme ; la fascination du bûcher final ; Schopenhauer ; Nietzsche… La musique cristallise, dès le milieu du XIXe siècle avec Wagner, deux aspects essentiels de l’idéologie allemande

en 1923) le soutient notamment dans Celui par qui le scandale arrive (2001). Les normes culturelles imposent aux individus leurs goûts malgré qu’ils en aient. Nous nous croyons souvent d’autant plus nous-mêmes dans nos goûts alors qu’y règne un conformisme affligeant. Quelle différence entre des abeilles dans une ruche et le déclenchement compulsionnel de consommation au moment des soldes dans les grandes capitales ou les villes du monde entier ? La mode, qui transforme toues les objets d’usage en

polémique avec la philosophie : Il est agrégé de philosophie. Bourdieu dans son œuvre fait référence à la philosophie de manière critique. Il va écrire des ouvrages philosophiques : « Ontologie politique de Martin Heidegger » : c’est un philosophe allemand qui a une grande influence en France mais il s’engage en faveur du nazisme. Dans cet ouvrage il s’intéresse sociologiquement à cet auteur. Puis il écrit « Les méditations pascaliennes » : c’est une référence à la philosophie. Bourdieu se réfère

question de mesure. Si tout fait humain contient du social, aucun n'est purement et exclusivement social. 19 La Sociologie générale se fonde sur la synthèse, non pas – comme on le dit encore trop souvent – des sciences sociales, ce qui en ferait une philosophie sociale, mais sur la synthèse des sociologies spéciales qui correspondent à chacune des sciences sociales. Cette synthèse s'appuie sur la constatation que les faits humains, dans leurs rapports avec la vie des groupes, ne peuvent s'agencer et évoluer

Date: 27 January 2006 à 18:35:46 CET Sujet: Philosophie Politique POUR UNE CRITIQUE DE L'UTILITARISME Auteur : Denis Collin Agrégé de Philosophie Les théories utilitaristes dont Bentham, Mill et Sidgwick sont, traditionnellement et par méconnaissance philosophique, les représentants les plus connus ne doivent pas être confondues avec les théories de type hobbesien.... Utilité et intérêt Les théories utilitaristes dont Bentham, Mill et Sidgwick sont, traditionnellement et par méconnaissance

Éditorial Mettre en question une évidence depuis longtemps et massivement admise, telle semble être une des démarches les plus anciennes de la philosophie, qui trouve ici son application dans la transformation directe de l’affirmation d’un lieu commun en une interrogation : « Faut-il être de son temps ? » Comme souvent en philosophie, une telle question se décompose en une série de questions. Que signifie par exemple le lien posé ici entre l’impératif et la temporalité ? S’il signifie que

beau temps, des petits ennuis de santé et des nouvelles insignifiantes. Le on entretient l’hébétude de la vigilance, une quiétude indifférente, tout en se donnant des airs préoccupés et sérieux. Par excellence le on introduit en toutes chose le conformisme. (texte) Il n’a pas d’autre idéal à proposer que l’absence de tout idéal, le simple fait de suivre « ce qui se fait », de faire « comme tout le monde », de suivre le troupeau. Il est aussi par excellence la puissance qui soumet au « qu’en dira-t-on

loyauté est en effet partiale par nature et indique la justification d’un traitement différencié des proches et des étrangers. Elle légitime ce traitement différencié entre des êtres humains. 1 Article “ loyauté ”, Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale, P.U.F. Paris, 1996, pp. 874-878 Yvon PESQUEUX 1 Que la loyauté vise les proches ou bien les principes, un pays, un parti, une organisation, elle n’est donc ni bonne ni mauvaise par nature. On distingue les théories dyadiques (être loyal

plaisir que j’éprouve déjà à l’idée que je vais consommer ces fruits est lié au désir et il y a un plaisir de désirer en sachant que le désir sera comblé. La sensualité est ce plan du vital qui en nous est engagé dans le processus du Page 1 sur Philosophie et spiritualité - La contemplation esthétique 8 http://sergecar.club.fr/cours/art2.htm 10/11/2007 désir et consommation de l’objet. La consommation a pour effet d’éteindre le feu du désir et de produire plus ou moins rapidement une satiété.