Philosophie Stuart Mill La Coutume

même traditionnelles, ne sauraient constituer des objections à la légitimité de ses démarches. Si d'ailleurs, comme il est vraisemblable, l'étude scientifique des sociétés rend nécessaire une conception différente de la nature humaine, c'est à la philosophie qu'il appartient de se mettre en harmonie avec la science, à mesure que celle-ci obtient des résultats. Mais 1 Article « Sociologie » extrait de la Grande Encyclopédie, vol. 30, Société anonyme de la Grande Encyclopédie, Paris, 1901. Marcel Mauss

spontanée liée à l’expérience à une approche globale rationnelle et scientifique permettant de rompre avec le sens commun et certaines évidences trompeuses. La sociologie avec d’autres sciences sociales comme l’économie, la psychologie, l’histoire, la philosophie, permet de rendre intelligible la société donc de faire des jugements moins hâtifs et plus fondés et de construire une vision critique et personnelle de la société dans laquelle on vit. * Améliorer la connaissance de soi-même. Les analyses sociologiques

chaque fois il s'agit des théories. Cette pluralité des théories n'est pas une « sorte de maladie infantile » d'Une science économique. Elle provient du fait qu'il n'est pas possible pour une science de saisir la Totalité, c'est le domaine de la philosophie, du fait que pour étudier leur objet, les théories peuvent mettre en œuvre des méthodes différentes, l'une partira de l'individu, l'autre de la société et enfin que les société humaines s'ancrent dans une réalité culturelle historique. Les théories

par lesquels les Anglois, les Hollandois se sont enrichis..., tout ce que doivent faire les artisans..., marchands ..., pour s’enrichir. » Et la simple lecture de la table des matières de l’ouvrage de Francis Hutcheson, Brève introduction à la philosophie morale, publié en 1742, dans sa traduction anglaise, pourrait suffire à nous montrer la distance qui sépare notre concept moderne de l’économie du concept classique qu’une tradition le plus de 2000 ans a véhiculé en occident. Les thèmes abordés

Auteure : MANGOUA NJONTE Epse GUEYA Chimène (Professeur des Ecoles Normales d’Instituteurs à L’ENIEG DE MBALMAYO) LA PHILOSOPHIE DE L’EDUCATION (1989) Olivier REBOUL INTRODUCTION Olivier Reboul (1925-1992), est professeur à l’université des sciences humaines de Strasbourg. Il a écrit 12 ouvrages parmi lesquels La philosophie de l’éducation paru pour la première fois en 1989 aux Presses Universitaires de France. C’est cette première édition

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

retiendra que seuls l'Angleterre et le pays de Galles réalisèrent leur unité au cours du Moyen Âge (bien que l'intégration totale soit le fait de Henri VIII Tudor) ; l'Écosse ne fut unie à sa voisine du Sud, au XVIIe siècle, que par ses souverains Stuarts, à titre personnel, ou le temps, fort bref, de la république cromwellienne : il faut attendre l'Acte d'union de 1707 pour voir naître un véritable royaume de Grande-Bretagne. Celui-ci ne constitue pas l'ensemble du « Royaume-Uni », dont la naissance

ou positiviste au XIXe, et l’école des Annales au Xxe siècle. La première veut une histoire événementielle scientifique. La seconde s’intéresse aux aspects géographiques, économiques et sociaux, aux modes de vie, à la culture, aux crpyances, aux coutumes des époques passées. L’histoire économiques se situe au premier plan de leurs recherches. Le chef de file est F.Braudel qui introduit la notion de longue durée, la volonté est d’embrasser tous les aspects des sociétés humaines. L’économie Au

| |apathie |Absence d’émotion, au sens proopre. | | |Finalité morale de la philosophie stoïcienne, l’apathie désigne un état de l’âme indifférent à la douleur et qui ne| | |se laisse pas troubler par les passions. (voir aussi ataraxie). | |

nommée aujourd'hui la « stylistique ». L'art de persuader a progressivement cédé la place à un art de bien dire, qui restreint la rhétorique à un inventaire de figures relevant des ornements du discours. D'après l'opposition traditionnelle entre la philosophie et la sophistique, la rhétorique se distingue de l'argumentation et de la dialectique par l'usage des effets pathétiques ou éthiques du discours sur le public3, qui s'ajoutent à la dimension purement logique du discours. Cette séparation est contestée