Philosophie Souriane

existant déjà. Le mot anthropologie était déjà employé dans la philosophie et dans la science naturelle qui est l'anthropologie biologique et physique (= science de la nature qui travaille sur l'évolution physiologique de ce qui a mené à l'espèce humaine et à ses branches mais aussi la vie sociale de l'homme et la culture du début de l'espèce humaine.) ù^Chavannes veut étudier le culturel et non le biologique ou la philosophie d'où la naissance du mot ethnologie. Anthropo = homme ; a les spécificités

Partie 3 : l'enfant On note une obligation de l'entretient de l'enfant, l'autorité parentale, la dévolution du nom de famille, le droit des successions. On va étudier la manière dont s'établit la filiation et la manière dont on le conteste. Le lien de filiation : c'est le lien juridique entre un enfant et son père et ou sa mère. C'est un des deux éléments du nom de famille. Cette filiation est jugée plus importante que l'alliance, car elle a vocation à être pour tout le temps. Les objectifs

faire un commentaire en deux parties. Quoiqu’il en soit, vous constaterez de vous-mêmes qu’une bonne copie est toujours bonne qu’elle soit faite en deux parties ou selon la méthode que nous venons de vous exposer. Notre expérience de professeurs de philosophie et de correcteurs d’examens n’a cessé de nous le montrer. Faut-il rédiger au brouillon ? Vous n’aurez pas le temps en 4 heures de rédiger entièrement votre devoir au brouillon. Rédigez par contre soigneusement votre introduction, c’est

Dom Juan Introduction : Le texte étudié écrit en 1665 par Molière. Le dramaturge, qui jouait à ses débuts des tragédies, est surtout connu pour ses comédies. Soutenue par Louis XIV, avec sa « Troupe du Roy » qu'il dirige, il va écrire de nombreuses comédies de genre variés , par exemple proche de la farce « le médecin malgré lui » d'autres plus psychologiques et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, comme Tartuffe en vers, et Dom Juan écrit en prose.

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Il s'agit de s'interroger sur les rapports de connaissance qu'un sujet peut entretenir avec ses propres agissements. Dans quelle mesure l'homme est-il capable d'agir en connaissance de cause, avec lucidité, et quelles sont les conditions de l'accès à cette lucidité ? N'est-il pas nécessaire de lutter contre un certain nombre de puissances trompeuses qui risquent d'aveugler l'homme et de l'empêcher d'accéder à une

APPROCHE DE LA COMPLEXITE PAR LA PROSPECTIVE ALI SMIDA Maître de Conférences, Université de PARIS XIII 19.16 Bd du Bois; 14200 Hérouville FRANCE 1. LA COMPLEXITE, UNE CARACTERISTIQUE MAJEURE DE L'ENVIRONNEMENT DES ENTREPRISES La problématique de la complexité se pose de manière aiguë à tous ceux qui cherchent à prendre des décisions dans l'environnement d'aujourd'hui. Face à cette complexité, le décideur dispose des méthodes classiques, qualifiées de simplifiantes, qui lui permettent de disjoindre

ACCOMPAGNER EN GERIATRIE : Difficultés de garder la juste distance ----Intervention de Julia SOULIAC, coordinatrice centrale à l’ASP-F en charge de la gériatrie. Le 9 février 2005. En accompagnant les personnes âgées dans une institution ou à domicile, nous avons souvent à faire face à des contacts longs, allant de quelques mois à un ou deux ans et dans certains cas plus rares, au-delà. Comment tenir cette durée ? Notre affectivité nous joue des tours, nous nous épuisons et nous nous lassons aussi

Thomas More, Utopie INTRODUCTION Thomas More est un juriste, historien, th�ologien et homme politique anglais n� en 1478. Grand ami d'Erasme, philanthrope, il participe pleinement � l'humanisme chr�tien, dont il �tait le plus illustre repr�sentant anglais dans une �poque charni�re entre le Moyen �ge et la Renaissance. Le roi Henri VIII le fera d�capiter le 6 juillet 1535. Thomas More est surtout connu pour son essai politique et social Utopie. Ce texte est un extrait de la deuxi�me partie d'Utopie

Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764, Article guerre (extrait) (1) On voit à la fois cinq ou six puissances belligérantes, tantôt trois contre trois, tantôt deux contre quatre, tantôt une contre cinq, se détestant toutes également les unes les autres, s’unissant et s’attaquant tour à tour; toutes d’accord en un seul point, celui de faire tout le mal possible. Le merveilleux de cette entreprise infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement

Il arrose, il asperge, il inonde; il dispense étale ses avis, tartine ses pensées. Il a sur chaque chose un avis bien tranché, Dont il fait pour autrui un morceau d'évangile promenant son ego sur se mots emmanché sur de son jugement, confiant dans son bon sens il est sur que les gens l'ont pris comme aruspice, et qu'on attend, vibrant, l'heure de ses auspices. Théocrine sait des choses assez inutiles; Ménippe est l'oiseau paré de divers plumages qi ne sont pas à lui