Philosophie Peut On être Libre Sans être Responsable

Nombre de messages: 79 Age: 24 Localisation: Reims Date d'inscription: 30/04/2007 Sujet: Re: [Philosophie] Le progrès technologique Mer 9 Mai - 22:00 J'ai parcouru un peu l'internet, et j'ai trouvé cette réponse simple qui contient l'essentiel, et exposé d'une façon très simple ; c'est un corrigé de dissertation de Terminal. "La technique accroît-elle notre liberté? Introduction Notre univers quotidien est de plus en plus envahi par les objets techniques, ces derniers s’ils

Dissertation de philosophie Sujet : La liberté est-elle un fardeau? La liberté est définie comme une notion très positive car toute personne est libre s'il n'y a pas de contraintes, c'est-à-dire que l'on est pas empêché de faire ce que l'on veut. Elle fait partie des choses les plus désirées par l'homme. Or, si un fardeau est un poids qui pèse tout simplement lourdement sur mes actions et mon sort et donc que c'est quelque chose dont il est légitime de chercher à se débarasser, il semble

Banlieue 1989, et a été un militant de la citadinité, l’essentiel étant pour lui que la citadinité devienne un enjeu fondamental de la recherche philosophique et de la scène politique démocratique. En outre, il animait le réseau architecture-philosophie composé d’architectes, de chercheurs et de philosophes. Aux Éditions Lignes, il a publié Le Territoire du rien (ou la contre-révolution patrimonialiste) en 2005 et L’Inhabitable capital, en 2010. D’autre part, Il avait publié il y a peu une

Dissertation de Philosophie Sujet : Pour être libre, faut-il désobéir ? Une manifestation est une preuve que la liberté existe, à travers le droit d’expression, d’opinion et de pensée. Mais une manifestation peut dépasser la limite de l’obéissance. Il existe bien d’autres exemples, c’est pour cela que nous allons nous demander si la désobéissance est un accès direct à la liberté. Quel sens faut-il donner à la désobéissance ? S’imposer grâce à la désobéissance peut mener jusqu’à la liberté 

comment s'articule le rapport entre la raison humaine et la réalité et si la raison peut prétendre connaître les choses. Les choses nous sont donnés par nos sens, dont la réalité. De plus, l'existence des sciences (hypothèses, lois ...) est le meilleur signe que le désir de vérité anime naturellement l'homme: la raison humaine est naturellement finalisée pour tenter de découvrir la signification des choses. Chaque être nait avec une raison. Nous recevons la réalité: couleurs, formes, odeurs , excépté

départ que le sentiment commun et immédiat éprouvé par tout homme est de se sentir libre : en effet, chaque homme peut faire l’expérience, du moins intérieure, d’une liberté de penser et d’agir, indépendamment de toute contrainte extérieure. Cette conviction intérieure est donc profondément ancrée en chacun de nous. Cependant, la liberté ne serait-elle pas une illusion ? Ou pour le dire autrement, le fait de se sentir libre n’est-il pas susceptible de ne renvoyer qu’à une croyance illusoire ? Le sentiment

Deux grands écrivains européens : étude comparée L’exposé que nous allons vous présenter est une étude comparée de deux écrivains européens du 20e siècle : Jean-Paul Sartre et Karl Jasper. Cette étude s’articule autour de la question suivante : Peut-on considérer Sartre et Jasper comme faisant partie d’un même courant de pensée ? Nous commencerons donc par une présentation de ces deux auteurs puis nous ferons une analyse de leurs points communs et de leurs différences. SOMMAIRE Qui sont-ils 

Peut-on ôter à l’homme sa liberté? Les œuvres de référence s’entendent sur une même définition de la liberté. Elle désigne habituellement l’état de ce qui n’est pas soumis à une contrainte. Il s’agit d’agir librement, sans obligation. L’homme est libre dans la mesure où il peut agir spontanément, autrement dit sans y être déterminé par quelque chose de l’extérieur, par une autorité humaine ou toute autre cause1. Alors si on se base sur cette définition, que l’on prend compte du fait que la liberté

donne libre cours à l’énergie et à la responsabilité individuelles, qui trace en même temps une voie commune de vues et d’efforts, qui établit le travail d’équipe et qui harmonise les intérêts personnels et le bien-être commun ». Cette philosophie du management repose sur deux principes essentiels. D’une part, tout manager, du directeur général à l’agent de maîtrise, doit avoir des objectifs formalisés et déclinés du but de l’entreprise. D’autre part, si chaque manager doit être tenu responsable des

certaines références sont ici commentées pour vous en éclairer le sens. « Quoique j’aie souvent éprouvé de plus grands MAUX » je n’ai jamais eu une vie aussi pénible qu’en ces temps de doute. Je n’ai trouvé aucune certitude sur les causes de mon être et les règles de mes devoirs. (53) Embarrassé par cette Eglise qui décide de tout : le rejet de quelques décisions absurdes oblige au rejet de l’ensemble y compris de ce qui est bon. (53) Consultation des philosophes : tous fiers, affirmatifs, dogmatiques