Philosophie Peut On Se Connaitre Soi Même

DESMARQUET Philosophie TG1 JADE La vérité La vérité c’est la correspondance entre la pensée et la réalité, la vérité n’est pas la réalité elle-même mais la représentation que l’on s’en fait. Selon Bachelard pour connaitre une vérité fondamentale il faut suivre une méthode celle de

DÉFENSE 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Année 2008-2009 NOTES DE COURS A DIFFUSER sur Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. 1ère Partie. LLPHI 414 & LLHUM 432 — PHILOSOPHIE MODERNE Enseignant : M. Jean SEIDENGART -2- Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. Il serait inexact et contraire à la pensée de Kant de réduire la "révolution copernicienne" à l’idée que les objets de

et de langage« Le rationalisme constitue donc cette doctrine qui accorde à la raison un rôle essentiel, en premier lieu, la possibilité de connaître et d’expliquer le monde qui nous entoure. »La raison considérée comme innée + présente de manière égale chez tous les individusrationalistes (se réfèrent tous à la raison comme autorité incontestable pour connaître quelque chose de vrai) = Platon / Aristote / Descartes / Pascal / Kant / Rousseau. Rationaliste = « rien n’est inconnaissable car rien n’existe

Vocabulaire : * Epistémologie : (Nom féminin singulier), du grec ancien « episteme » : science, avec le suffixe « logie » qui vient du mot latin « logia » et qui est généralement utiliser pour former le nom d’une science C’est la partie de la philosophie qui étudie les sciences pour déterminer leur origine logique, leur valeur, leur porté. C’est l’étude des conditions de production et de validation des connaissances scientifique. * Sociographie : (nom féminin singulier), c’est l’étude descriptive

elle n’a pas de goût. De ce fait, nous pouvons nous poser la question : la philosophie du goût doit elle avoir du goût? De quel goût la philosophie du goût parle-t-elle? La philosophie du goût triche avec les mots, elle détourne le sens du mot ou ignore le sens du mot. La philosophie n’est pas la gastronomie. Pour Platon : la philosophie s’occupe de la vérité et les Sophistes de la flatterie et montre que c’est la même comparaison que la gymnastique et l’esthétique. Cette répartition des tâches

L’ART NOUS ÉLOIGNE-T-IL DU RÉEL ? PLAN I. LA CONDAMNATION DE L’ART PAR LA PHILOSOPHIE A. L’art appartient au domaine changeant des sens et des opinions subjectives 1. L’art vise le plaisir des sens 2. L’art sans règle : une critique négative de l’inspiration 3. L’art donne lieu à des jugements subjectifs B. L’art comme illusion nous éloignant de la réalité 1. Réalité sensible et réalité intelligible 2. Un double éloignement II. LA RÉHABILITATION DE L’ART A. L’art mobilise

tout texte qui contient un peu d'invraisemblance, de magie ou de créatures monstrueuses; on en fait une catégorie très large qui a peu d'exigences, et on ne se donne même plus la peine de différencier le fantastique du merveilleux auquel il s'oppose sur l'axe du surnaturel. Ce manque de rigueur est malheureux, car il place sur un même pied des oeuvres de qualité littéraire très variable, jetant un certain discrédit sur le genre en entier. D'emblée, il faut se rappeler que le fantastique est un

supérieure auréolé de l’agrégation de philosophie, part pour l’Allemagne à la recherche d’un sujet de thèse : « Je cherchai un sujet de réflexion qui intéressât à la fois le cœur et l’esprit, qui requît la volonté de rigueur scientifique et, en même temps, m’engageât tout entier dans ma recherche. Un jour, sur les bords du Rhin, je décidai de moi-même. Ce que j’avais l’illusion ou la naïveté de découvrir, c’est la condition historique du citoyen ou de l’homme lui-même. Comment français, juif, situé à

La philosophie est un terme très vaste créé par Pythagore dans les environs de 550 av. J.-C. Cette discipline existait déjà depuis longtemps avant son appellation et beaucoup la pratiquais déjà sans même y porter attention. La philosophie, d’origines grecques, est donc la recherche et l’amour (philo) de la sagesse (Sophia). Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive : une réflexion critique sur les fondements de se savoir. Mais

La Religion Répond au problème de la croyance : la religion est affaire de croyance Peut on se passer de religion ? I. Peut on se passer de religion ? Interrogation qui met en question les faits, la réalité : en effet, on peut souligner le caractère paradoxal de la réalité dans laquelle l’homme vit aujourd’hui ; face, d’un côté, à la persistance de la religion (à la question religieuse qui se maintient et demeure avec force) et de l’autre, le dénie et l’indifférence vis-à-vis de la religion